מעבר לחדשות: העתיקות של הודו, מוזנחות בבית אבל נחשקות בחו'ל
במשך שנים הצביעו פעילים בצ'אנדיגאר על הרשלנות וחוסר התחזוקה שהובילו לכך שעתיקות רבות נעלמו מהעיר והופיעו במכירות פומביות בינלאומיות.

בשבוע שעבר כתבה מנהלת מודיעין ההכנסות לממשלת פנג'אב וקראה לפעול נגד פקיד ממשלתי בכיר בגין עסקאות לכאורה עם איש עסקים שהואשם בהברחת רהיטי לה קורבוזיה ופייר ז'אנר מצ'אנדיגאר. זה מדגיש ניגוד: עתיקות כאלה מוערכים מאוד על ידי אספנים ברחבי העולם, אך מתעלמים במידה רבה בהודו. במשך שנים הצביעו פעילים בצ'אנדיגאר על הרשלנות וחוסר התחזוקה שהובילו לכך שרבים מהכסאות, מדפי הספרים, הספסלים, השולחנות, המנורות ושאר גופי קורבוזיה של קורבוזייה וג'נרט נעלמו מהעיר והופיעו במכירות פומביות בינלאומיות, שם הם מביאים דרך קבע. מחירים גבוהים.
הפיתוי של רהיטי צ'אנדיגאר
האדריכל המוביל לה קורבוזיה החל לעצב רהיטים בשנת 1928, בשיתוף עם האדריכלית הצרפתייה שרלוט פריאן ובעקבות כך, בן דודו האדריכל השוויצרי פייר ז'נרט. פריטים אלה מוערכים מאוד על ידי אספנים בכל מקום, ומגיעים כעת למחירים אסטרונומיים בכל פעם שהם מופיעים במכירות פומביות. רק על רקע אלה, הרהיטים שעיצבו קורבוזיה וג'נרט עבור צ'אנדיגאר היו בעלי ערך.
מה שהופך אותם לנחשקים נוספים הוא מוצאם. אפילו כשהיא נבנתה, צ'אנדיגאר הוכתרה כיצירת המופת של לה קורבוזיה. מרבית האספנים המובילים רוצים אפוא חתיכה ממנו, והדרך הטובה ביותר היא לרכוש אחד מני רבים של רהיטים מקוריים שתוכננו במיוחד עבור העיר.
שנאי ג'הברי, עורכת הספר צ'אנדיגאר נמצאת בהודו ועוזרת אוצרת לאמנות דרום אסיה במוזיאון המטרופוליטן של ניו יורק, אומרת שהפיתוי של הרהיטים של צ'אנדיגאר טמון בהבטחה שהייתה לעיר בעבר כעתיד של הודו עצמאית שזה עתה. אנו יכולים לחזור להצעה של סוניל כילנאני, שהועלתה ב-Idea of India, לפיה העיר צ'אנדיגאר עצמה מעולם לא השיגה את הקוסמופוליטיות שציפו לה, אלא הפכה - ואני מצטט אותו - ל'יצירת מוזיאון הזקוקה להגנה מפניה. משלו אזרחים המתקוטטים באלימות ופגעי האקלים'. הכיסאות, הספות, השולחנות, השולחנות הללו נושאים בהם כל כך את ההבטחה האוטופית של המודרניות של אמצע המאה ה-20 וההשתייכות הטרנס-לאומית שלה, הנעדרים כל כך מהרגע הנוכחי שלנו, שאולי בגלל הדחפים הללו האספנים הרבה אחריהם.
מחירים גבוהים
סוחרי עתיקות, ובראשם אריק טוצ'לאום הפריזאי - שלעיתים מכונה אינדיאנה ג'ונס של הרהיטים העתיקים והוא מומחה מוכר למורשת צ'אנדיגאר של קורבוזיה וג'נרט - תפסו חלק ניכר מהרהיטים במהלך 20 השנים האחרונות בגלל חוסר תחזוקה יחד עם בורות לגבי ערכו האמיתי הובילה אותו להידרדרות או למכירה במחיר נמוך של 33 רופי לשולחן. הפריטים שנרכשו על ידי סוחרים בינלאומיים - כולל האוסף העצום של Touchaleume - החלו להופיע במהרה בקטלוגים של מכירות פומביות, עם מחירי מילואים שהגיעו לכמה אלפי דולרים. במכירת העיצוב שלו בניו יורק ביוני האחרון, למשל, רשמה בית המכירות הפומביות בונהמס את ה-'Demountable Desk' מעץ הטיק שעוצב על ידי ג'נרט עבור המזכירות של צ'אנדיגאר תמורת ,000-30,000. כיסאות ה-V-Leg האייקוניים של ז'נרט מצאו בית באוספים של חובבים רבים, כולל אשת החברה קורטני קרדשיאן, שידוע שיש לה תריסר מהכיסאות הללו. סט של שמונה מכיסאות V-Leg הללו נמכרו במכירה הפומבית של Bonhams Design תמורת 21,250 דולר, בעוד ששולחן ספרייה הביא 62,500 דולר.
המחירים שרכשו הרהיטים של צ'אנדיגאר במכירות פומביות בינלאומיות משכו את תשומת לבם של פעילי צ'אנדיגאר רבים שעבדו עם הממשלה כדי להכיר בערך המורשת של העיר ולהפסיק את מכירת הפריטים הללו לחו'ל.
עם זאת, בפעמים המעטות שבהן הרשויות ההודיות אכן התערבו וניסו לעצור את ביצוע המכירות הפומביות, הופקו קבלות המוכיחות כי הרהיטים נקנו באופן חוקי. בפברואר 2010, הנהלת UT ניסה לעצור מכירה פומבית של רהיטי צ'אנדיגאר על ידי Artcurial מפריז, אך נאלצה לסגת כאשר חקירה הוכיחה שהרהיטים נרכשו באופן חוקי.
בשנה שלאחר מכן, השלטונות ההודיים ניסו לעצור את מכירת רהיטי צ'אנדיגאר על ידי בית המכירות הפומביות האמריקאי רייט. רייט לא רק סירב לעצור את המכירה אלא גם פרסם הודעה שהדגישה את חוסר העניין של הרשויות ההודיות ברהיטים, מה שהוביל למכירתו כזבל מלכתחילה. ההודעה ציטטה מכתב רשמי משנת 1986, שנכתב על ידי האדריכל הראשי והמזכיר של צ'אנדיגאר דאז, אדריכלות, שאומר, מוענקת בזאת הסנקציה תחת תקנה 10, תוספת VII של כללי הנציגות של כוח פיננסי, להכריז על חפצי החנויות כבלתי ראויים. לרשותם במכירה פומבית. רייט כתב, אנו מאמינים שלממשלת הודו אין זכויות חוקיות על יצירות אלו, במיוחד לאור העובדה שממשלת הודו חשבה שהעבודות הללו הן 'זבל' ואישרה את מכירת היצירות הללו במכירה פומבית פומבית.
חוק ומורשת
מורשת הרהיטים של צ'אנדיגאר נמצאת באזור דמדומים חוקי, למעשה, מכיוון שכעת היא מוכרת על ידי כולם - כולל הרשויות - כבעלת ערך, אך נותרה ללא כל הגנה ממשית על פי החוק ההודי.
הפעיל אג'אי ג'אגה, עורך דין, אומר שהוא פנה לרשויות שונות בעניין, כולל בית המשפט העליון של צ'אנדיגאר וה-CBI. כתבתי למשרד התרבות שמכיוון שמדובר במורשת לאומית, עליהם למצוא דרך כלשהי להכריז על הרהיטים הללו כ'אוצרות אמנות'. זה אומר שאי אפשר למכור אותם מחוץ למדינה, אמר ג'אגה.
הוא פנה למשרד פעמיים בעניין זה; בשתי ההזדמנויות הסקר הארכיאולוגי של הודו, אליו הועבר הנושא, הכריז על עצמו שאינו יכול לעשות דבר בנידון. ...העניינים האלה אמורים להיעשות תחת הוראות החקיקה הרווחת במדינה, כתב ה-ASI בתגובה למכתב האחרון של Jagga, שנשלח במקור ל-PMO. כפי שכבר נאמר קודם לכן, כי חוק העתיקות ואוצרות האמנות (AAT), 1972 עוסק בחפצים המוגדרים כעתיקות על פי הוראות החוק לעיל. לפי סעיף 2 לחוק, בנוסף לקריטריונים האחרים, החפץ צריך להיות קיים לא פחות מ-100 שנים. לפיכך, החפצים שיוכרזו כעתיקים, בני פחות מ-100 שנים, הצריכו תיקון בחקיקה הקיימת.
Jagga אומר שזה לא אומר שלא ניתן לסווג את הרהיטים כ'אוצרות אמנות'. חוק א.א.ט מגדיר 'אוצר אמנות' כ..כל יצירת אמנות אנושית, שאינה עתיקת יומין, שהוכרזה על ידי השלטון המרכזי בהודעה בעיתון הרשמי, כאוצר אומנות למטרות חוק זה בהתחשב בהתחשב בה. ערך אמנותי או אסתטי. חוץ מזה, אומר ג'אגה, לפי סעיף 49 לחוקה, חובתה של המדינה להגן על חפצים בעלי חשיבות לאומית.
שתף עם החברים שלך: