הסבר: מורשת וחזרתם של בודהות הבמיאן, למעשה
אומרים שהבודהות הבמיאן מתוארכות למאה החמישית לספירה והיו פעם הבודהות העומדות הגבוהות ביותר בעולם. סלסל ושאמאמה, כפי שכונו בפי המקומיים, נקבעו בגומחות משני קצותיו של צוק ונחצבו ישירות ממצוקי אבן החול.
הקרנה תלת מימדית של איך בודהה הרוס, המכונה סולסול למקומיים, עשוי היה להיראות בבמיאן, אפגניסטן. (ג'ים הוילברוק/ניו יורק טיימס) במרץ 2001, הטליבאן החל לפוצץ שני פסלי בודהה מונומנטליים בעמק באמיאן באפגניסטן. פעם אחת מהפסלים הגבוהים בעולם, הבודהות העתיקות בבמיאן אבדו לעולם לנצח, והפכו לרסיסים באמצעות הפגזות של הטליבאן. כעת, שני עשורים לאחר מכן, ביום השנה להשמדה, הובאו בודהות הבמיאן לחיים בצורה של הקרנות תלת מימד באירוע שנקרא לילה עם בודהה.
ניוזלטר| לחץ כדי לקבל את הסברים הטובים ביותר של היום בתיבת הדואר הנכנס שלך
מורשת הבודהות הבמיאן
בווילונות הרומיים שלהם ועם שתי מודרות שונות, בודהות הבמיאן היו דוגמא מצוינת לשילוב של סגנונות אמנות גופטה, סאסאני והלניסטי. אומרים שהם מתוארכים למאה החמישית לספירה והיו פעם הבודהות העומדים הגבוהים ביותר בעולם. סלסל ושאמאמה, כפי שכונו בפי המקומיים, עלו לגבהים של 55 ו-38 מטרים בהתאמה, ונאמר שהם זכר ונקבה. סלסל פירושו אור זורח ביקום; שאמאמה היא המלכה האם. הפסלים נקבעו בגומחות משני קצותיו של צוק ונחצבו ישירות ממצוקי אבן החול.
המשמעות של במיאן
באמיאן ממוקמת בהרים הגבוהים של ההינדו כוש ברמות המרכזיות של אפגניסטן. העמק, השוכן לאורך קו נהר הבמיאן, היה פעם חלק בלתי נפרד מהימים הראשונים של דרכי המשי, וסיפק מעבר לא רק לסוחרים, אלא גם לתרבות, לדת ולשפה.
כאשר אימפריית קושאן הבודהיסטית התפשטה, ופעלה כמין כור היתוך, במיאן הפכה למרכז סחר, תרבותי ודתי מרכזי. כשסין, הודו ורומא חיפשו מעבר דרך באמיאן, הצליחו בני הזוג קושאן לפתח תרבות סינקרטית.
הצטרף עכשיו :ערוץ ה-Explained Telegram
בהתפשטות המהירה של הבודהיזם בין המאות ה-1 עד ה-5 לספירה, הנוף של באמיאן שיקף את האמונה, במיוחד את תכונותיה הנזיריות. שני הבודהות האדירים היו רק חלק מכמה מבנים אחרים, כמו סטופות, בודהות קטנות יותר יושבות ועומדות וציורי קיר במערות, הפרוסות בעמקים מסביב וסביבם.
ירח מלא מאיר גומחה של בודהה בבמיאן, אפגניסטן, 19 במאי 2019. (ג'ים הוילברוק/הניו יורק טיימס) השמדת הבודהות על ידי הטליבאן
תנועת הטליבאן הקשוחה, שקמה בתחילת שנות ה-90, שלטה בכמעט 90% מאפגניסטן עד סוף העשור. בעוד שהממשל שלהם כביכול רסן את הפקרות, הם גם הציגו מה שנקרא עונשים איסלאמיים ורעיון רגרסיבי של שיטות איסלאמיות, שכלל איסור על טלוויזיה, הוצאות להורג פומביות והיעדר חינוך לבנות בנות 10 ומעלה. הרס הבודהות הבמיאן היה חלק מהתרבות הקיצונית הזו. ב-27 בפברואר 2001, הטליבאן הכריז על כוונתו להרוס את הפסלים, למרות גינוי ומחאה מצד ממשלות ושגרירי תרבות ברחבי העולם. נשיא פקיסטן פרבז מושארף והדלאי לאמה היו בין אלה שהביעו את דאגתם; הודו הציעה לארגן העברה ושמירה על חפצי אמנות.
עם זאת, נראה היה שהטליבאן מעוניין לא רק בהשמדת הבודהות אלא גם במחזה. ב-2 במרץ החל ההרס עם רובים וארטילריה; כשהתברר שזה לא יעיל, הם התקדמו למוקשים ולטילה. לקח כמעט חודש עד שהפסלים נהרסו עד האדמה.
בראיונות, מנהיג העליון של הטליבאן נתן סיבות שונות לרצונו להשמיד את הבודהות, החל מגאווה בריסוק אלילים בהתאם לחוק האסלאמי ועד ללמד אנשים שיעור על הפניית כספים לעבודה הומניטרית.
אחת משתי נישות, העומדות במרכזו של סכסוך שיקום בינלאומי, בבמיאן, אפגניסטן, 18 בפברואר 2014. (מאוריציו לימה/הניו יורק טיימס) לא ההתקפה הראשונה אמנם השנה מציינת 20 שנה להשמדת הבודהות הבמיאן, הטליבאן לא הייתה הקבוצה הראשונה שמטרתה את הפסלים או את עמק באמיאן. במאה ה-17, הקיסר המוגולי אורנגזב השחית את פסלי הענק באמצעות ארטילריה.
תוצאות ההרס
השמדת הבודהות של הטליבאן נתקלה בביקורת עולמית, שרבים מהם ראו בכך פשע תרבותי לא רק נגד אפגניסטן אלא גם נגד הרעיון של סינקרטיזם עולמי. למרבה הצער, האירוע סלל את הדרך להתקפות דומות על מורשת תרבותית, כמו הרס העיר העתיקה נמרוד על ידי דאעש ב-2016, לצד רצח הארכיאולוג חאלד אל-אסעד, כאשר סירב לחשוף את מיקומו של דברי הערך של תדמור. חפצי אמנות, בשנת 2015.
לאחר נפילת הבודהות הבמיאן, אונסק'ו כללה את השרידים ברשימת אתרי המורשת העולמית שלו בשנת 2003, עם מאמצים שלאחר מכן נעשו לשחזר ולשחזר את הבודהות בגומחות שלהם עם החלקים הזמינים. אולם השאלה הפכה לדיון סוער. אחד החששות העיקריים שהועלו הוא לגבי הצורך לבנות מחדש פסלים בודהיסטים במדינה אסלאמית, שאין לה עוד אותה תחושת סינקרטיות כמו בתקופת אימפריה קושאן. כמה אחרים ציינו כי יש לשמור על הגומחות הריקות כפי שהן, כתזכורת למעשים הקנאים שהובילו להשמדת הפסלים.
נישה ענקית ריקה ממקדת כעת את עמק באמיאן המלכותי של אפגניסטן, שבו עמד פעם בודהה המערבי הענק, אחד משניים. (הירומי יאסוי/ניו יורק טיימס) להחיות את הבודהה, למעשה
לילה עם בודהה התחיל ב-2013 כדרך ליצור גשר בין תרבויות שונות ולזכר המורשת הפרה-אסלאמית של אפגניסטן. ב-9 במרץ, המיני-פסטיבל הציג הקרנה של סלסל, הגבוה מבין שני הבודהות, לתוך הנישה שבה עמד פעם. בעיצומו של אבטחה צמודה, לאירוע הגיעו כמה מקומיים עם עששיות, בליווי ריקודים. בעולם שבו כמה חפצי אמנות אבדו הן למתקפות קיצוניות והן לביזה קולוניאלית, הקרנות תלת-ממד והולוגרמות עשויות להיות אחת הדרכים להחזיר דברים לתפארת העבר שלהם, ובו זמנית להזכיר לקהל את האובדן הקבוע שנגרם כתוצאה מהפנאטיות והחמדנות האנושית.
שתף עם החברים שלך:
