הסבר: הסיקיזם באפגניסטן ישן כמו הדת, לפני שלטונו של רנג'יט סינג

ביום שני, 46 הסיקים האפגנים שפונו נשאו איתם שלושה מתוך ששת החיילים הנותרים של הגורו גרנת' סאהיב להודו.

שלושה מחברי הקהילה הסיקים האפגנית אוחזים בסרי גורו גרנת סאהיב ג'י הקדוש מגורוווארות שונות באפגניסטן בנמל התעופה בקאבול לקראת יציאתם להודו. (PTI)

עם השתלטות הטליבאן על אפגניסטן, ההיסטוריה של הקהילה הסיקית הזעירה אך החשובה במדינה עלולה להיות על סף סופה. ארגון פנג'אבי העולמי יחד עם ועדת הניהול של דלהי דלהי סיקי גורדווארה (DSGMC) תיאמו עם ממשלת הודו לפינוי הינדים וסיקים אפגנים.

ביום שני נשאו עימם 46 הסיקים האפגנים שפונו שלושה מתוך ששת החברים הנותרים של הגורו גרנת' סאהיב להודו. פרמג'יט סינג סרנה, נשיא ה-SAD (דלהי), צייץ בטוויטר ואמר, סוף עידן של סיקהי באפגניסטן.

היסטוריה של סיכיזם באפגניסטן

בניגוד להנחה המקובלת כי הסיקים באפגניסטן הם מהגרים אחרונים ממוצא הודי, הקהילה הסיקה היא למעשה ילידת המדינה ויש לה היסטוריה ארוכה ושורשית באזור. חובב ההיסטוריה אינדרג'יט סינג בספרו, 'אפגניסטן הינדים וסיקים: היסטוריה של אלף שנים (2019) הציע שההיסטוריה של הסיקיזם ב-Khurasan (אפגניסטן מימי הביניים) מתחילה עם מייסד הדת הסיקה, גורו ננק, שידוע כעל ביקרו באזור מתישהו במאה ה-15.

האנתרופולוג רוג'ר באלארד במאמר המחקר שלו משנת 2011 הסביר שאוכלוסיית הסיקים באזור מורכבת מאותם בני האוכלוסייה הילידית שהתנגדו לתהליך ההמרה מבודהיזם לאיסלאם שהתרחש באזור זה בין המאות התשיעית והשלוש עשרה, ואשר לאחר מכן. התיישרו עם תורתו של גורו נאנק - בעצמו חתרי ומייסד המסורת הסיקה - במהלך המאה החמש עשרה.

בשנת 1504, הקיסר המוגולי באבור כבש את קאבול ועד 1526 הוא היה האדון של צפון הודו. קאבול הפכה לאחד ממחוזות הינדוסטאן וכונתה על ידי באבור 'השוק של הינדוסטאן עצמו'. הוא נשאר חלק מהינדוסטאן עד 1738, אז נכבש על ידי השליט הפרסי נאדיר שאה. במהלך תקופה זו כותבי הימים הסיקים מתעדים מספר שמות ומקרים כאשר חסידים סיקים בקאבול הגיעו לאזור הידוע כיום כמזרח פנג'אב, כדי לחלוק כבוד לגורואים הסיקים, כתב סינג. היו גם כמה מקרים שבהם סיקים ממזרח פנג'אב עברו לאפגניסטן כדי להפיץ את תורתם של הגורואים הסיקים.

לדוגמה, הטקסט מהמאה ה-18, Mahima Prakash, שנכתב על ידי Sarup Das Bhalla, צאצא של הגורו הסיקי השלישי, גורו עמאר דאס, מזכיר את שמה של 'Kabuli wali Mai' (גברת מקאבול) שעשתה סווה (שירות התנדבותי) תוך כדי חפירת באר מדרגות בגונדיאוול במזרח פנג'אב. באותו טקסט מוזכר גם בהאי גונדה שנשלח לקאבול כדי להפיץ את תורתו של הגורו הסיקי השביעי ושהוא גם הקים שם גורוווארה.

התקופה שבין אמצע המאה ה-18 לאמצע המאה ה-19 היא תקופה חשובה בהיסטוריה של יחסי הסיקים האפגניים. במשך כ-101 שנים היו האימפריה האפגנית והסיקית שכנות ובעיקר אנטגוניסטים. בעשורים הראשונים של המאה ה-19, האימפריה הסיקית בפיקודו של המהרג'ה ראנג'יט סינג סיפחה חלקים גדולים מהאימפריה של דוראני תחת האפגנים. במהלך המלחמה האנגלו-סיקית השנייה של 1848-49, לעומת זאת, הסיקים נתמכו על ידי האפגנים, למרות שהפסידו לבריטים.

הגדוד הסיקי ה-45 מלווה אסירים במהלך מלחמת אפגניסטן השנייה. (ויקימדיה קומונס)

בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20, כתגובה לפעילות הגיור הנוצרית בעקבות סיפוח האימפריה הסיקהית על ידי הבריטים, תנועת סינג סבהא, הוקמה תנועה רפורמת סיקית. השפעת התנועה הורגשה גם ברחבי אפגניסטן. אקאלי קאור סינג, למשל, בילה שנה באפגניסטן, עבר מבית לבית כדי להפיץ את הדוקטרינה הסיקהית. משימתו הובילה ליצירת מספר גורדווארות באזור.

יציאת הסיקים מאפגניסטן

היציאה הגדולה הראשונה של הסיקים וההינדים האפגנים אירעה בתקופת שלטונו של אמיר עבדור רחמן חאן בסוף המאה ה-19. שלטונו של חאן באפגניסטן כונה על ידי הבריטים כ'שלטון הטרור'. ידוע שהוא הוציא להורג במשפט קרוב ל-100,000 בני אדם. כמה הינדים וסיקים היגרו במהלך תקופה זו, וידוע שהקהילה הסיקה האפגנית של פאטיאלה בפנג'אב הוקמה אז.

אבל זה היה ב-1992 כשהמוג'אהדין השתלט על אפגניסטן, החלה היציאה הנרחבת ביותר של הסיקים וההינדים. לפני השתלטות המוג'אהדין, הסיקים הושפעו משני מקרים של פעילות טרור. בשנת 1988, ביום הראשון של באיסאקי, אדם עם AK-47 הסתער על גורדווארה וירה ב-13 סיקים. בשנה שלאחר מכן, גורווארה גורו טג בהאדור סינג בג'לאלבאד הותקף על ידי רקטות שנורו על ידי המוג'אהדין, מה שהוביל למותם של 17 סיקים. סינג בעבודתו כתב כי בין מרץ לאוקטובר 1989 תקפו המוג'אהדין את ג'לאלבאד בכוונה לכבוש את העיר. יותר ממאה סיקים אפגנים מתו במהלך ששת החודשים שבהם המוג'אהדין תקף בעיקר את אזור המגורים הסיקים של העיר.

ה-Karte Parwan Gurdwara בקאבול. (מקור: Pritpal Singh)

לאחר שהמג'אהדין השתלט על קאבול ב-1992, מספר רב של סיקים החל לעזוב את המדינה כשהיו נתונים למספר מקרים של חטיפה, סחיטה ורדיפה. הצרות התרבו עוד יותר כאשר הטליבאן עלה לשלטון ב-1994. סינג כתב שבעוד שבתחילת שנות ה-90 חיו יותר מ-60,000 סיקים והינדים באפגניסטן, עד 2019 זה הצטמצם לכאלף, והוגבל בעיקר לקאבול, ג'לאלבאד וג'זני. מחוץ לערים אלה, הגורוווארות והמנדירים שלהן נכבשות כעת באופן בלתי חוקי על ידי המקומיים מקהילת הרוב. אפילו בתוך הערים הללו, בתיהם נכבשו בכוח במהלך סערת מלחמת האזרחים ורובם חיים בגורוווארות ובמנדירים, כתב.

הסובלנות לגיוון שהייתה עד כה מאפיין כל כך את האיסלאם האפגני החלה להתאדות במהירות מול הגישות הג'יהאדיות והפונדמנטליסטיות הקשוחות שמקדם הטליבאן, כתב באלארד.

לאחרונה, בשנת 2018, פיגוע התאבדות בג'לאלבאד גרם למותם של לפחות 19 סיקים ובמרץ 2020 פיגוע בגורווארה גורו הר ראי סאהיב הביא למותם של 25 בני אדם. מאז, חלה עלייה מסיבית בהגירתם של הסיקים האפגנים. הם גם מקווים שעם העברת חוק תיקון האזרחות על ידי ממשלת הודו, יהיה להם קל יותר לקבל כניסה ואזרחות בהודו.

קרוב ל-200 סיקים והינדים ממשיכים להיות תקועים באפגניסטן לאחר הפינוי ביום שני.

ניוזלטר| לחץ כדי לקבל את הסברים הטובים ביותר של היום בתיבת הדואר הנכנס שלך

שתף עם החברים שלך: