ימים של חשבון נפש
באוסף זה של תשעה מאמרים, הסופרת ארונדהטי רוי מתארת צדק בעולם שבור

כאשר מודי הכריז על הסגר הארצי ב-24 במרץ, הודו שפכה את סודותיה הנוראיים לכל העולם. מה שצפוי בהמשך? מדמיין מחדש את העולם. רק ש.
כך מסתיימת ההקדמה של ספרו האחרון של ארונדהטי רוי אזדי: חופש, פשיזם, בדיה. אולי לא נהוג לסקור ספר החל מהשורה האחרונה של ההקדמה שלו אבל שורות אלו מגדירות את עצם הגרעין של אזדי. אנתולוגיה זו של תשעה חיבורים עוסקת בדמיון מחדש של עולם בעיצומן של הריסות. הריסות, אנחנו מניחים, שותקות. עזאדי לוכד את הקולות מההריסות. זהו שילוב של שפה, תקווה, אהבה, סיפורת והיסטוריה.
החלק הכי טוב של אזדי הוא היכולת המוזרה שלו לצעוק ולצרוח וגם ללחוש ברכות לאוזנינו. הספר הוא שילוב של שני רואים דומים אך נבדלים - רוי, מספר הסיפורים ורועי, הריאליסט הפוליטי. החיבור הראשון, באיזו שפה יורד גשם על ערים מיוסרות? הוא מבוך משוכלל של יכולתו של רוי לדון בכוחם של השפה והתרגום באמצעות אחד הרומנים המורכבים ביותר שלה, משרד האושר הגדול (2017). מלבד הדיון בגחמותיה הרבות של השפה, הן הציבוריות והן הפרטיות, החיבור הוא חקירה מעמיקה של ההיבטים ההיסטוריים של קסטה, קנאות דתית וקונפליקטים של זהות. לניתוח כולל זה של השפה כאמצעי לאמנציפציה אינטלקטואלית יש נגיעה מיוחדת לכותרת שעובדה מתוך ספר השאלות של פבלו נרודה (1974).
הזמנים שבהם אנו חיים הם זמנים של מורת רוח, חוסר תקווה וכעס. ברחבי הגלובוס, מנגנונים דמוקרטיים מקיאים לאומנים ופשיסטים. עלינו לפתח דרכים לשרוד את ההרס. כדי לדמיין מחדש את העולם, עלינו לדמיין את עצמנו מחדש. אזדי הוא מדריך להישרדות הזו. במאמר עונת הבחירות בדמוקרטיה מסוכנת, רועי מזהיר אותנו מלהסיט את מבטו מהמצוקה העצומה של המגזר החקלאי, מספרים הולכים וגדלים של התאבדויות של חקלאים, הלינץ' במוסלמים והמתקפה הבלתי פוסקת על דאליטים. החיבור דן גם במעצר של פעילים בפרשת Bhima-Koregaon. החיבור פורסם לראשונה באוגוסט 2018. מאז נעצרו רבים נוספים, רבים נוספים עברו לינץ' ורבים שהתאבדו. כעם, אנחנו ממשיכים להסיט את מבטנו. אזדי הוא תיעוד של ההסתכלות שלנו לכיוון השני. בקצרה, עזאדי מתאר צדק בעולם של השערות.
אחד השופטים בפאנל שהעניק את פרס בוקר לרוי העיר ככל הנראה על כושר הפליאה המוגבר שלה. עזאדי מוציא את הפלא הזה על כל גווניו. בחיבור, שפת הספרות, יש רגע נדיר של הערכה עצמית. רועי כותב, מעולם לא הרגשתי שהסיפורת והספרות העיון שלי היו פלגים לוחמים שנאבקים על ריבונות. הם לא זהים, בהחלט, אבל להצביע על ההבדל ביניהם זה למעשה קשה יותר ממה שדמיינתי. עובדה ובדיה אינן סותרות. אחד לא בהכרח נכון יותר מהשני, עובדתי יותר מהשני, או אמיתי יותר מהשני. או אפילו, במקרה שלי, נקרא בצורה רחבה יותר מהאחר. כל מה שאני יכול לומר הוא שאני מרגיש את ההבדל בגוף שלי כשאני כותב.
כשהמגיפה משתוללת בארצנו, כשהריקבון במערכת הבריאות שלנו נחשף וככל שיותר ויותר בינינו מוותרים על התקווה, רוי לוכד את הכאוס במגיפה הוא הפורטל. כמו פצע ניתוח, החיבור מתאר את האינטראקציות שלה עם אלה שנעקרו מהסגר הלא מתוכנן, הנמהר והלא דמוקרטי של הודו בעקבות התפרצות ה-COVID-19. בנרטיב הנוקב הזה, היא נזכרת במה שאמר לה נגר, רמג'יט, שתכנן ללכת כל הדרך לגוראקפור. הוא אמר, אולי כשמודיג'י החליט לעשות את זה, אף אחד לא סיפר לו עלינו. אולי הוא לא יודע עלינו. רועי כותב, אנחנו מתכוונים לכ-460 מיליון אנשים.
בעמוד השער של אזדי יש בז במעוף מלכותי. באורדו, הבז נקרא שאהין. אני צריך להגיד יותר? ספרים כמו אזדי משמשים כמאגר מצפוננו לתקופות מדאיגות אלו. GK צ'סטרטון כתב פעם שהדרך לאהוב כל דבר היא להבין שהוא עלול ללכת לאיבוד. אנחנו על סף לאבד את אזדי בדרכים יותר מאשר פיגורטיביות. אזדי של רועי תופס אותנו בצווארון ומזכיר לנו בדיוק את זה.
שאה עלאם חאן הוא פרופסור לאורטופדיה, AIIMS, ניו דלהי.
שתף עם החברים שלך: