הסבר: קריאת החוק השומר על הסטטוס קוו במקומות תפילה
ביום שישי ביקש בית המשפט העליון מהמרכז להגיב לטיעון המערערים על חוק מקומות תפילה (הוראות מיוחדות), התשנ'א-1991. על מה החוק? למה זה באתגר?
בית המשפט העליון של הודו (צילום אקספרס/קובץ) ביום שישי ביקש בית המשפט העליון מהמרכז לעשות זאת להגיב לבקשה מערער על חוק מקומות פולחן (הוראות מיוחדות), 1991. בהסכמתו לבחון את החוק, בית המשפט פתח את הדלתות לליטיגציה במקומות פולחן שונים ברחבי הארץ, כולל Mathura ו-Varanasi.
ניוזלטר| לחץ כדי לקבל את הסברים הטובים ביותר של היום בתיבת הדואר הנכנס שלך
על מה החוק?
החוק הועבר בשנת 1991 על ידי ממשלת הקונגרס P V Narasimha Rao בראשות P V Narasimha Rao, החוק שואף לשמור על האופי הדתי של מקומות הפולחן כפי שהיה בשנת 1947 - למעט במקרה של סכסוך רם ג'אנמבהומי-בברי מסג'יד, שכבר היה בבית המשפט. החוק הוכנס בשיא תנועת רם מנדר, בדיוק שנה לפני הריסת מסגד בברי.
בהציגו את החוק, אמר שר הפנים דאז, S.B. Chavan, בפרלמנט כי הוא אומץ כדי לרסן את המתח הקהילתי.
מהן הוראותיו?
הסעיף המכריז על מטרת החוק מתאר אותו כחוק לאיסור הסבה של כל מקום תפילה ולקנות שמירה על אופיו הדתי של כל מקום תפילה כפי שהיה קיים ביום ה-15 באוגוסט 1947, וכן עבור עניינים הקשורים בכך או נלווים לכך.
סעיפים 3 ו-4 לחוק מצהירים כי האופי הדתי של מקום תפילה ימשיך להיות זהה לזה שהיה ב-15 באוגוסט 1947 וכי לא ימיר אדם כל מקום תפילה של עדה דתית כלשהי למקום אחר. עדה או מדור.
סעיף 4(2) אומר כי כל התביעות, הערעורים או ההליכים האחרים בנוגע להמרת צביון של מקום תפילה, שהיו תלויים ועומדים ב-15 באוגוסט 1947, יעמדו במגבלה עם תחילת החוק ולא ניתן יהיה להגיש הליכים חדשים.
עם זאת, ניתן לפתוח בהליכים משפטיים בנוגע להמרת האופי הדתי של כל מקום תפילה לאחר תחילתו של החוק, אם שינוי המעמד התרחש לאחר תאריך הפסקה של 15 באוגוסט 1947.
הצטרף עכשיו :ערוץ ה-Explained Telegramמה כתוב על איודיה, ומה עוד פטור?
סעיף 5 אומר: פעל לא להחיל על רם ג'אנמה בהומי בברי מסג'יד. שום דבר הכלול בחוק זה לא יחול על מקום הפולחן או מקום הפולחן הידוע בכינויו רם ג'אנמה בהומי-בברי מסג'יד הממוקם באיודהיה במדינת אוטר פרדש ועל כל תביעה, ערעור או הליך אחר הנוגע למקום או למקום הפולחן האמורים. .
מלבד מחלוקת Ayodhya, החוק פטור גם:
* כל מקום פולחן שהוא אנדרטה עתיקה והיסטורית או אתר ארכיאולוגי, או מכוסה בחוק אנדרטאות עתיקות ואתרים ושרידים ארכיאולוגיים, 1958;
* תביעה שהוסדרה או נפטרה סופית;
* כל מחלוקת שהוכרעה על ידי הצדדים או הסבה של מקום כלשהו שהתרחשה בהסכמה לפני תחילת החוק.
מה אמר בית המשפט העליון על החוק?
בפסק הדין ב-Ayodhya משנת 2019, ספסל החוקה בראשות השופט הראשי של הודו לשעבר רנג'אן גוגוי התייחס לחוק ואמר שהוא מבטא את הערכים החילוניים של החוקה ואוסר באופן מוחלט על נסיגה.
במתן ערובה לשימור האופי הדתי של מקומות הפולחן הציבוריים כפי שהיו קיימים ב-15 באוגוסט 1947 ונגד הסבתם של מקומות הפולחן הציבורי, קבע הפרלמנט כי עצמאות מהשלטון הקולוניאלי מספקת בסיס חוקתי לריפוי עוולות העם. עבר על ידי מתן הביטחון לכל קהילה דתית שמקומות הפולחן שלהם ישמרו ושאופי לא ישתנה. החוק פונה למדינה כמו לכל אזרח בעם. הנורמות שלה מחייבות את מי שמנהל את ענייני האומה בכל רמה. נורמות אלו מיישמות את החובות היסודיות לפי סעיף 51א ומכאן שהן מנדטים חיוביים גם לכל אזרח. המדינה, על ידי חקיקת החוק, אכפה מחויבות חוקתית והפעילה את חובותיה החוקתיות לקיים את השוויון של כל הדתות והחילוניות שהיא חלק מהמבנה הבסיסי של החוקה, אמר בית המשפט.
מדוע החוק נמצא באתגר?
מנהיג ה-BJP של דלהי ועו'ד אשוויני אופאדיאיה קרא תיגר על החוק בטענה המפרה את החילוניות. הוא גם טען שתאריך הפסקה של ה-15 באוגוסט 1947 הוא שרירותי, לא רציונלי ובדיעבד ואוסר על הינדים, ג'ינים, בודהיסטים וסיקים לפנות לבתי משפט כדי לתבוע מחדש את מקומות הפולחן שלהם, אשר נפלשו אליהם ופונדמנטליסטים. פולשים ברבריים.
ה-BJP התנגד לחוק גם כשהוצג, בטענה שלמרכז אין סמכות לחוקק חקיקה על עלייה לרגל או על שטחי קבורה שנמצאים ברשימת המדינה. עם זאת, הממשלה אמרה שהיא יכולה לעשות שימוש בכוח השיורי שלה לפי ערך 97 של רשימת האיחוד כדי לחוקק את החוק הזה. ערך 97 מקנה סמכויות שיוריות למרכז לחוקק חקיקה בנושאים שאינם רשומים באף אחת משלוש הרשימות.
ביקורת נוספת נגד החוק היא שהנתק הוא תאריך העצמאות, מה שאומר שהסטטוס קוו שנקבע על ידי מעצמה קולוניאלית נחשב סופי.
שתף עם החברים שלך:
