זה כמו לחיות בגן חיות, מרותק לכלוב שלך: המשורר זוכה הפוליצר ג'ריקו בראון בסגר
המשורר השחור הומו הראשון שזכה בפוליצר על היותו משורר בתקופת המגיפה ופינה מקום לרוך, לצד אלימות, תוך כתיבה על גזע, מיניות ואמונה.
משורר עד: ג'ריקו בראון, זוכה פרס פוליצר לשירה לשנת 2020. (מקור: סטפני מיטשל/משרד החדשות של אוניברסיטת הרווארד) זה מצחיק לזכות בפרס פוליצר באמצע המגיפה. אתה לא יכול לצאת למסיבה וללחוץ חבורה של ידיים, אומר ג'ריקו בראון, זוכה פרס פוליצר לשירה השנה. אבל אפילו כשהוא נשאר בבית באטלנטה שבארצות הברית, בראון, בן 44, מצא פתאום שהעולם מושיט אליו יד. מאז ההכרזה על הפרס הוא נותן ראיונות גב אל גב. מעולם לא דיברתי עם כל כך הרבה אנשים מכל העולם בפרק זמן כה קצר לפני כן, אומר בראון, בטלפון.
נראה שהזכייה של בראון - בדיוק כמו זו של הזוכה השחור ההומו, מייקל ר. ג'קסון על המחזמר A Strange Loop שלו מחוץ לברודווי - מסמלת את ניצחון הקהילה. המשורר השחור הומו הראשון שזכה בכבוד על אוסף השירה השלישי שלו, The Tradition (2019, Copper Canyon Press), בראון הוא גם מנהל תוכנית הכתיבה היצירתית באוניברסיטת אמורי. לפני שהתפרסמה הבשורה על זכייתו, הוא היה עסוק בעבודה על כמה חיבורים על התבגרות בלואיזיאנה ועל חיי העבודה שלו. יש מושג שבארצות הברית אתה יכול להשיג את מה שאתה רוצה אם אתה עובד מספיק קשה. בחיבורים אני תוהה עד כמה זה נכון במדינה שבה אנשים עובדים קשה מאוד אבל בקושי מסתדרים, הוא אומר. אם הדברים היו נורמליים, הוא היה יוצא למופע דראג, סשן קריוקי או למועדון חשפנות כדי לחגוג את זכייתו בפוליצר. אבל, בנורמלי החדש, בראון עשה את הדבר הטוב הבא: התבוננות פנימית ומדיטציה. עשיתי את זה באותה עוצמה שהייתי חוגג איתה, הוא אומר ופורץ ברעש.
משחק הגומלין בין האחר לעצמי היה סימן ההיכר של שירתו של בראון. חלק ממה שהוא הרהר אחרי הזכייה היה המשמעות של להיות משורר ברגע מסוים זה של ההיסטוריה. שירה עוסקת בחוסן. זה מחזיק תקווה כי זה משנה את דעתנו. זה יכול להוביל לשינוי פעולה, הוא אומר. זכייתו מגיעה 70 שנה לאחר שהמשוררת האפרו-אמריקאית גוונדולין ברוקס הפכה למשוררת השחורה הראשונה שזוכה בפוליצר עבור אנני אלן (1949). יצירותיו של ברוקס פינו מקום לספרים שאני מסוגל להביא לעולם הזה, אומר בראון, שמקדיש לה את אחד משיריו. ביניהם זכו בפרס שישה משוררים שחורים, ביניהם ריטה דאב (1987) ויוסף קומוניאקה (1994). כמו דאב, בראון מעוניין לחקור את הרגעים האינטימיים ביותר, הפרטים הקטנים והמגבשים שכולנו תלויים בהם את חיינו.
נולד בשם נלסון דמרי השלישי בשברופורט, לואיזיאנה, הוריו המעצבים של בראון עשו עבודות בחצר. זיכרונות הילדות שלו הם מהלך לכנסייה הבפטיסטית עם הוריו הדתיים העמוקים ואביו מכה את אמו. לאחר שגילה את נטייתו המינית מוקדם, בראון המשיך לחשוב על התאבדות. כל זה בעבר. הוא שינה את שמו ולמד לחיות עם הזהויות הרבות שלו - דרומי, הומו ושחור, ממזג את כולם לכדי זהות אחת ומגובשת: משורר. בשיריו, בראון מתעכב על מערכת היחסים השנויה במחלוקת עם אביו, על הכניעה השקטה של אמו ועל נקודות התורפה של היותו גבר שחור באמריקה. בתור בן אדם, הוא כותב על איך הוא נלחם באביך וניצח, פגע בו/ תהיה לו צלקת שהוא יכול לראות הכל/ בגללך/ ואמא שלך/ האישה היחידה שבכית עליה אי פעם...
בכתיבתו הוא דבק במסורת של משוררים אמריקאים כמו וולט ויטמן או אמילי דיקינסון באותה מידה שבה הוא הולך בעקבות ברוקס או דאב. שיריו במסורת - במגוון רחב של נושאים כמו שחורות, מוזרות, אבהות, מורשת, פולחן וטראומה - לוכדים את מסעות ההישרדות והיופי בתוך אכזריות ואלימות. יש גם זרם תת-עמוק של פוליטיקה שעובר בהם. בסטנד, הוא כותב, אני בטוח/מישהו מת בזמן/עשינו אהבה. איזה-/גוף הרג מישהו/שחור. חשבתי אז/להחזיק אותך/כאקט פוליטי. כשאני כותב, אני לא מנסה לצאת בהצהרות פוליטיות. אבל אני כן יודע שתצא הצהרה פוליטית כי זו ההיסטוריה של השירה בכל העולם, הוא אומר. עם זאת, מעריץ נלהב של נשיא ארה'ב לשעבר ברק אובמה, בראון ממהר לציין שהיו אנשים שחורים אחרים בארה'ב שהיו מסוגלים וחכמים מספיק לתפקיד. הוא היה הנשיא השחור הראשון, אבל הוא לא היה היחיד שיכולנו לקבל, הוא אומר.
בראון מתמודד עם זהותו המינית, אי צדק גזעי, נורמליזציה של טרור והתאזרחות אי השוויון בעבודתו. המספר ההולך וגדל של פשעי שנאה נגד גברים שחורים בארה'ב מופיע לעתים קרובות בשיריו. אני אחד מהם ברוב אמריקה, הוא כותב ב- Stake. לפעמים אתה כולם, הוא כותב בשיר אחר. האוספים הקודמים של בראון כוללים את Please (2008), שחקרה את ההצטלבות של אהבה ואלימות, ואת הברית החדשה (2014), שעשתה מדיטציה על גזע, מיניות ואמונה. יש מידה של רוך בכל השירים שלי. לא משנה כמה ספוג אלימות השיר עשוי להיות, הוא מחזיר את הרוך כי גם זה חלק מהמצב האנושי. אם אני משורר עד, אז אני לא יכול להיות עד רק לטרגדיה, אני משורר שיכול לראות גם שמחה, הוא אומר. לעתים קרובות, שמחה זו קשורה לאהבה. אני מתחיל, באהבה, בתקווה לסיים שם, קורא את אחד משיריו.
ב-The Tradition, בראון ממציא צורה פואטית חדשה בשם דופלקס, השוזרת יחד אלמנטים של סונט, בלוז וגזאל. בראון, שמאזין להרבה גזאלים, מלבד שירים של מייקל ג'קסון, דיאנה רוס וסטיבי וונדר, אומר שזה נולד מהעניין שלו בקישור בין צורות שיכולות להקיף סוגים שונים של זהויות. שיר הוא מחווה לעבר הבית, קורא אחד משירים כאלה. האם השירה שלו לוקחת אותו הביתה? מה ששיר באמת צריך לעשות זה להעניק גישה לכל החוויות שלנו. זה צריך להיות כנה לגבי כל הצורות שמסתובבות בך, אומר בראון, שחי עם HIV מאז 2012. באחד משיריו הוא מתייחס לגופו כאל מקדש מושחת, באחר, הוא כותב על כך שהוא נצרך על ידי אבחנה אחת של בריאות.
מחלתו גרמה לו מזמן להיות מודע לאי הוודאות של החיים, אבל המגיפה פתחה עיניים. התגובה האמריקאית אליו, הוא אומר, הייתה מביכה ומשפילה. הנשיא דונלד טראמפ טען לאחרונה ש-COVID-19 ייעלם בשלב מסוים ללא חיסון, אבל בראון יודע כמה זה רחוק מהאמת. בשיר וירוס, הוא כותב, אני רוצה אותך/ תשים לב שאני עדיין כאן/ ממש מתחת לעור שלך ובתוך/ כל איבר/ האופן שבו הכעס שוכן באדם/ שחוקר את ההיסטוריה של האומה שלו... אם אני יכול' לא לעזוב אותך / מת, אני אהיה / אתה עצבני.
שתף עם החברים שלך:
