הסבר: מחלוקת בתביעות על מקום הולדתו של סאי באבא

מענק מוצע בסך 100 מיליון רופי ל'מקום הולדתו' של באבא פאתרי עורר כעס בשירדי, העיר הנרדף לקדוש. מה הבסיס לטענתו של פטרי? האם המריבה נעוצה באמונה או בחוסר ביטחון?

מבט על קודש סנטורום של מקדש סאי באבא בשירדי. (תמונת ארכיון אקספרס)

שר ראש המהרשטרה, אודהב ת'קריי, נפגש ביום שני עם נציגים מעיירת המקדש שירדי, שהיו נסערים על החלטת הממשלה לפתח את פאתרי במחוז פרבהאני כמקום הולדתו של סאי באבא. חבר הכנסת שרדי, Radhakrishna Vikhe Patil, אמר שהפגישה הייתה חיובית, וההתרגשות תבוטל.

ב-9 בינואר הכריז ת'קריי באורנגבאד שממשלתו תעניק 100 מיליון רופי לפיתוח פאתרי כמרכז של תיירות דתית ומקום הולדתו של סאי באבא. התוכנית הועלתה במקור לפני יותר משלוש שנים כאשר דבנדרה פדנאוויס הייתה CM, לאחר שהנשיא רם נאת' קובינד, שהיה אז מושל ביהאר, ביקר בפאתרי בינואר 2016 והבטיח למנהיגים המקומיים שייקח את נושא התשתיות בעיר. עם ממשלת המדינה.

ההכרזה של ת'קריי עוררה שמחה ותקווה ב-Pathri, עיירה של 40,000 אנשים כ-180 ק'מ מדרום מזרח לאורנגבאד. בשירדי, הממוקמת כ-125 ק'מ מערבה, לעומת זאת, שרר כעס - ותושבי העיירה שהפכה לשם נרדף לסאי באבא הודיעו על בנד ללא הגבלת זמן במחאה.

פתרי: מה אומרים הרשומות

בשנת 1975, V B Kher, חסיד סאי ונאמן לשעבר של אמון המקדש בשירדי, הודיע ​​כי סביר להניח שהקדוש מהמאה ה-19 נולד במשפחת Yajurvedi Deshastha Brahmin בפאתרי כאחד מחמשת בניו של אחד Parshuram Bhusari. בשנת 1978 הוקם אמון, ה-Sri Sai Smarak Samiti, לבניית מקדש לסאי באבא במקום בו היו מאמינים שהוא נולד.

למעשה, מספר יצירות סמכותיות ופופולריות על באבא מזכירות ישירות את פאתרי כמקום הולדתו האפשרי, או משערות שייתכן שהוא היה מאזור זה. חלק מהעבודות הללו נכתבו על ידי או צוטטו כאלה שהכירו את באבא באופן אישי. אומרים שבאבא הגיע לשירדי ב-1872, שם התגורר עד שלקח את מהסמדהי (נפטר) ב-15 באוקטובר 1918.

לחץ להגדלה

ההקדמה - שנכתבה על ידי הרי סיטארם דיקשיט alias Kakasaheb - לשרי סאי סכריתא מזכירה את פתרי. ה-Sri Sai Satcharita, שנכתב בפסוק מראטי על ידי Govind Raghunath Dabholkar alias Hemadpant, היה הביוגרפיה הראשונה של הקדוש, והועלה בסידרה במגזין Sai Leela. גם דיקשית וגם דבהולקר היו עוזרים קרובים וחסידים של באבא.

דיקשיט, שוויתר על עריכת הדין ופעילותו הפוליטית כחבר קונגרס במועצה המחוקקת של בומביי כדי לשרת את באבא, מיוחס את הקמת וניהול ה-Shirdi Saibaba Sansthan בימיה הראשונים. ההקדמה שלו ל-Sri Sai Satcharita, שעל פי הדיווחים הופיעה ב-1923, אמרה: Sri Sainath Maharaj הגיע לשירדי לפני כ-50 שנה. שירדי ממוקם ברהטה טלוקה שבמחוז אחמדנגאר. אין מידע מהימן על מקום מוצאו וההורות שלו. עם זאת, ניתן לומר בוודאות שיש לו קשרים מסוימים עם מדינתו של ניזאם. בשיחות שלו, היו לעתים קרובות התייחסויות למקומות כמו סלו, ג'לנה, מנוואט, פאתרי, פרבהאני, אורנגבאד, בהיר ובדר. פעם אחת הגיע לשירדי אורח מפאתרי לדרשן של סאי באבא. סאי באבא שאל על כמה אנשים בולטים בשמותיהם. זה גורם להאמין שיש לו ידע מיוחד על פאתרי. עם זאת, לא ניתן לקבוע בוודאות שהוא נולד שם.

השליח הגדול של באבא B V Narsimhaswami כתב בספרו שהקדוש מיאש שאלות על הורתו, וכשלחץ עליו, נתן תשובות מסתוריות. עם זאת, הספר מצטט את Mhalsapaty, צורף שירדי שהיה בין חסידיו הראשונים של באבא, שאמר כי באירוע משמעותי מאוחר מאוד בחייו של באבא, הקדוש אמר לו (Mhalsapaty) שהוריו הם ברהמינים בפטרי במדינת ניזאם.

בפרק שכותרתו 'התקופה המוקדמת ביותר של באבא' בכרך א' של ספרו בן ארבעת הכרכים שנכתב בסוף שנות החמישים, אמר נרסימהסוואמי: פטרי הוא חלק מפרוואני טלוק, וליד מנוואת'. סאי באבא הוסיף (בהסבר לעובדה שהוא גר במסגד) שבעודו ילד רך, הוריו הברהמינים מסרו אותו לטיפולו של פקיר שגידל אותו... סאי באבא גילה מדי פעם עניין בפטרי ובפרוואני כאשר אנשים מהחלקים האלה הגיעו אליו, (אבל)... זה למעשה כל מה שיש לנו לגבי לידתו והוריו של סרי סאי באבא.

ח'ר, האדם הראשון שטען כי פתר במידת מה את התעלומה והסתכל על משפחה בפאטרי, שאליה, לדעתו, סאי באבא כנראה שייך, החל את הבדיקה שלו מהמקום שבו עזבו אלו שלפניו.

Pathri, שם כמה מאמינים אומרים שסאי באבא נולד. (צילום אקספרס: Haseeb Shaikh)

ביוני 1975 הגיע חר לפאתרי וראיין מקומיים שסיפרו לו אנקדוטות על כך שבבא נולד במשפחה ברהמינית, ושהוא נלקח על ידי וואלי מוסלמי כשהיה ילד. זקני קהילת הברהמינים המקומית אמרו ל-Kher שהם מאמינים שבבא נולד בבית משפחת בחוסארי בוישנב גאלי.

חר מצא את הבית ריק והרוס, אך הצליח ליצור קשר עם בן המשפחה, Raghunath Bhusari, שפרש כפרופסור למראטי באוניברסיטת אוסמניה בהיידראבאד. פרופ' בהוסארי עזר ל-Kher לגבש עץ משפחה של שלושה דורות אחורה לאדם שיכול היה להיות אביו של באבא. בהוסארי סיפר ל-Ker כי שמע מסבתו כי מבין חמשת הבנים של סבו רבא פרשוראם, שלושה עזבו את הבית צעירים מאוד. אחד מהם, האריבהאו, עזב בחיפוש אחר אלוהים.

האם זה לא יכול להיות שהאריבהאו בוסארי היה סאי באבא? אני תוהה. התיאוריה שקודמה לעיל היא סבירה. שוחחתי על זה במשותף עם עורך דין מנוסה והיסטוריון נחשב, ושניהם הסכימו שזה יכול להיות כך. אינני רוצה להוסיף דבר נוסף, אני משאיר את העניין לקוראים לשפוט בעצמם, כתב חר.

מאוחר יותר, דינקר צ'אודארי, תושב חר ופאתרי, רכשו את בית משפחת בהוסארי והקימו את שרי סאי סמאראק סאמיתי. הקרן הקימה במקום מקדש, שנחנך ב-1999.

חסיד מול חסיד

עבדאללה חאן דוראני, מנהיג NCP בכיר ששולט במועצת העירייה של פאתרי במשך יותר משלושה עשורים וחבר ב-Sri Sai Smarak Samiti Trust מאז 1978, אמר שאנשים מקומיים פגשו את הנשיא קובינד לפני ארבע שנים.

הוא היה מושל ביהאר כשביקר במקדש. הודענו לו על אי הנוחות שאיתה נקלעו החסידים מכיוון שלבית המקדש יש כביש גישה צר מאוד, ואין מקומות מתאימים לחסידים לשהות בהם. קובינדג'י התקשר (אז CM) לדבנדרה פאדנאביס וביקש ממנו לעשות משהו כדי לשפר את המצב. פגשנו את Fadnavisji במומבאי, והוא אמר לנו להכין תוכנית פיתוח, ושהוא יעניק 100 מיליון רופי. מועצת עיריית פתרי הכינה את התוכנית, אך היא לא אושרה בשל התנגדות תושבי שירדי. כעת, Uddhavji פרסם את ההכרזה ואנחנו בטוחים שהתוכנית תצא לפועל.

דוראני, שהוא חבר במועצה המחוקקת מהרשטרה, אמר שלתושבי שירדי אין סיבה להרגיש חוסר ביטחון. שירדי הוא הקרמבהומי של באבא. פאתרי הוא הג'אנמבהומי שלו. גם כעת כ-1,500-2,000 חסידים מבקרים מדי יום במקדש בפאתרי; זה לא אומר שהם לא רוצים ללכת לשירדי, אמר.

אבל תושבי שירדי טוענים שאם באבא רצה ששורשיו יוודעו, הוא היה מודיע על כך בעצמו.

אין טעם לחפש את מקום הולדתו. יהיו תובעים רבים. לא אכפת לנו אם נותנים לפאטרי 100 מיליון רופי או אפילו 1,000 מיליון רופי. מה שאנחנו מתנגדים לו הוא הטענה שבבא נולד בפתרי. נראה שזו קונספירציה להפיץ מסר שגוי בקרב חסידיו של באבא, אמר סאצ'ין טמבה, נאמן לשעבר של סאיבאבא סנסטאן שירדי.

אל תפספסו מ-Explained | פרטיות אישית מול בטיחות הציבור: איך אפל מול FBI מסגרות דיון טכנולוגי גדול

שתף עם החברים שלך: