איך 'הרצח במושאירה' של רזא מיר מסתכל אחורה על ימי המרד של 1857
תעלומת רצח היסטורית מדמיינת מחדש את ההכנה הסוערת למלחמת העצמאות הראשונה של הודו
רצח במושאירה | מאת רזא מיר בלילה חשוך במאי 1857, אדם בודד רכוב על סוס עושה את דרכו לעבר שאג'האנאבאד. אי-שקט התעורר באזורים הכפריים, טינה מרה זלגה משנים של השפלה והתעללות מצד הבריטים, שהגיעו, מאז קרב לא ברור בפלאסי, לשלוט בחלקים גדולים יותר של המדינה. סרפראז לסקר, הרוכב, ידע שהגיע הזמן להעלות את האיבה הלוהטת הזו למרד מלא - אם יוכל לפלס את דרכו אל מושבו של הקיסר המוגולי המנופל בהאדור שאה זפאר, כלומר.
למרות האוויר המוחשי של הפחד, הכאוטי והרותח שאג'האנאבאד לובש אווירה חגיגית בחודש הקדוש רמזאן. לאחר הצום במשך היום, ערבים נשמרים לחגיגה ולמפגשים חברתיים, כשהאצולה מארגנת מוסיירות המארחות את מיטב משוררי הארץ. מושירה אחת כזו בביתו של נאואב איפטיכר חסן מסתיימת ברצח של משורר - סוחאן ח'ירבאדי המפוקפק, שעל פי השמועות הוא מרגל בריטי. עם צרות שמתבשלות בצריפים על מחסנית משומנת שזה עתה הוצגה, מותו של מלשין, במיוחד מי ששלח הודעה לקהל בעניין דחוף ביותר, מושך את תשומת לבם של סוכני החברה.
לנייב-קוטוואל החדש של האזור, קירורימל צ'ינסוך הצעיר, ניתן דדליין ואולטימטום. כשהבריטים נושמים בצווארו, צ'יינסוך פונה לבעל ברית יוצא דופן - זוכת פרס המשורר של הממלכה, מירזה גאליב, מלחינה של שירה משובחת ובלש חובב כאשר מקרה מעורר את עניינו.
יחד, הם מתחרים נגד הזמן, מנסים לפתור רצח שמכיל את המפתח לתוכנית גדולה יותר, נועזת לחלוטין.
שנת 1857 היא נקודת ציון מכרעת בהיסטוריה ההודית. לאחר שהצטמצם על ידי השליטים הקולוניאליים כמרד על ידי כפופים ממורמרים - הוא, מאז, בא לסמן את הניסיון ההודי המשותף הראשון לחירות מהאימפריה. כשהוא מציב את הנרטיב שלו על רקע זה, רזא מיר שוזר יחד חשבון בדיוני, גרסה של אנשים כביכול, של האירועים שהובילו לרגע השריפה.
בכך, מיר פועלת בתוך הז'אנר המשגשג של ספרות פשע היסטורית, אותו ענף מענג של כתיבת מסתורין שמשחזר לא רק מקרים של רצח ומהומה אלא גם תקופות שחלפו מזמן. פרסום ספרי Muzaffar Jang של Madhulika Liddle (בין השנים 2009 ל-2015) העניק לז'אנר תנופה בכתיבה הודית-אנגלית. מאז, כמה סופרים, בעיקר סוג'אטה מאסי האמריקנית עם סדרת Perveen Mistry שלה, והסופר הבריטי אביר מוחרג'י עם ספריו ווינדהאם ובאנרג'י, הצליחו להגיע למטרות משביעות רצון. הרומן של מיר, אף שהוא יצירה עצמאית, הוא נרטיב רב-שכבתי וסוחף.
העולם שמיר יוצרת הוא עולם של נטייה גדולה, הנמצאת בקצהו של שינוי משמעותי. האימפריה המוגולית האדירה של פעם היא צל של האני הקודם שלה, הריבון שלה מצטמצם לדמות דמות, החברים המתאמצים להגן על רכושם או האינטרסים הפיננסיים שלהם, החקלאי והחייל שניהם נתונים לחסדי העריצות ההולכת וגוברת של פקידי החברה. אבל מעבר לעמל הזה, ה-Shahjahanabad של מיר מחבק אנשים בעלי מזג ותחומי עניין שונים, דתות ותחנות והופך אותם לשלו. בסמטאותיה הצפופות ניצבת טברנה ליד מסגד; השכנים מתקוטטים אבל דואגים זה לזה, ואתאיסטים ומאמינים מתפעלים שניהם מהמדע.
אם דלהי היא דמות בפני עצמה, אלה שמסתובבים ברחובותיה ובהאלים שלה - חלקם היסטוריים, חלקם פיקטיביים - הם נוכחות עוצמתית באותה מידה. בעוד שחליב, חכם, שנון ואינטואיטיבי, (ובלש כל כך מושלם עד שאפשר לתהות מדוע אף אחד לא חשב עליו קודם) מחזיק את הרומן יחדיו, דמויות כמו רמצ'נדרה, לסקר האניגמטי המתנשא על נוף הרומן, הצייר. היידרי בגום זוטשי, רקדנית הקאטאק רטנה באי - שלוש האחרונות, נשים בעלות שנינות וסוכנות - מניעות חלק גדול מהפעולה של הרומן.
בניגוד לתעלומת רצח מסורתית, שבה ההחלטה מחזירה את הסדר בחברה, כאן, זוהי רק תחילתו של סוף הרסני, אם כי הירואי. מיר לוקחת אירוע מוכר בהיסטוריה כדי לדמיין מחדש לא רק איך הוא עיצב את מהלך התקופה, אלא גם כדי להראות איך אדם חייב תמיד לזעום על גסיסתו של האור, ללא קשר להשלכות.
שתף עם החברים שלך:
