פסטיבל הספרות של ג'איפור 2021: טאראן נ' חאן על הרומן שלה, עיר הצללים, ולהיות סופרת היום
המחבר הוא אחד הדוברים בגרסה הדיגיטלית המתמשכת של פסטיבל הספרות בג'איפור. בראיון באימייל ל-indianexpres.com, היא סיפרה על עבודתה, החלטות סיפוריות שלקחה לאורך הדרך, ומה זה להיות סופרת היום
'המגיפה הקשתה לצאת ולדווח, או אפילו רק לפגוש אנשים, שלדעתי הוא חלק חשוב בתהליך היצירתי', אמרה. ערים, כמו אנשים, מונעות סיפור. ובדיוק כמו אנשים, הם מניחים את החזון של מספר הסיפורים. למשל, צ'ארלס דיקנס לא השתמש רק בלונדון כתפאורה אלא כדמות ברומנים שלו, תוך שימוש בחושך, ברעב ובייאוש של העיר בבניית העולם שלו. באופן דומה, קשה לקרוא את הרומנים של ג'יימס ג'ויס ולא להכיר את דבלין. למעשה, אחד התיאורים המתמשכים ביותר של המגנום אופוס שלו משנת 1904 יוליסס הוא יוצא לטיול ברחבי דבלין. שום דבר לא קורה.
בעיון, ערים הופכות לאתר לכתבות, מקור מידע יותר מאשר נחמה. בספרה מ-2019 עיר צללים , טארן נ חאן יוצאת מהגישה החשופה הזו, אוספת במקום מקרים של מסעותיה בקאבול לאחר שהגיעה בשנת 2006. היא לא טווה סיפור סביב העיר מוכת המלחמה, אלא מוצאת סיפורים במקום.
המחבר הוא אחד הדוברים בגרסה הדיגיטלית המתמשכת של פסטיבל הספרות בג'איפור. בראיון במייל עם indianexpres.com היא דיברה על עבודתה, על החלטות סיפוריות שקיבלה במהלך הדרך, ומה זה להיות סופרת היום.
|JLF מכריזה על תוכנית למהדורה הוירטואלית לשנת 2021
קטעים.
ב עיר בודדה, אוליביה לאינג מתרגמת את הבדידות שלה דרך הבדידות של העיר - ניו יורק. זה חלקו ספר זיכרונות, חלקו יומן, חושף על הסופר לא פחות מאשר על העיר. ב עיר צללים עם זאת, העיר היא זו שתופסת את מרכז הבמה. האם הכשרתך כעיתונאי עזרה בשמירה על עמדה אובייקטיבית?
כבר משלב מוקדם בתהליך הכתיבה ידעתי שאני רוצה שהספר יעסוק בעיר, במקום ללכת לכיוון של ספר זיכרונות מסורתי. הסיבה הייתה שהיו ספרים רבים על עיתונאים שנוסעים לאפגניסטן או לאזורי סכסוך אחרים, ולא הרגשתי צורך להוסיף על הנרטיבים האלה.
יחד עם זאת, אני נוכח בספר, וזה בין השאר בגלל שרציתי להבהיר לקוראים שזה הקול שלי וההרהורים שלי שאני משתפת. רציתי גם להשתמש בקשר המיוחד שחשתי עם קאבול, ולהיעזר בתרבות המשותפת של האזור שהשפיעה על הדרך בה חוויתי את העיר. אז חלק מהתהליך היה למצוא איזון בין האלמנטים הללו. המפתח מבחינתי היה לשאול האם נוכחותי הוסיפה רובד של תובנה לגבי האופן שבו הקורא ראה את קאבול. העיר, כפי שאתה אומר, הייתה אמורה לתפוס את מרכז הבמה.
אתה מייחס לרקע הפאתאני שלך כסיבה לקיבעון המוקדם שלך עם אפגניסטן. האם אתה יכול לשפוך אור על האופן שבו מערכת היחסים שלך התפתחה עם קאבול?
תחושת ההתרגשות הראשונית שלי מהגעתי לקאבול גרמה לכך שהגעתי לעיר עם הרגשה של אושר וזיקה, שלדעתי התבררה כמרכזית למדי בהתפתחות הקשר. התמזל מזלי לעבוד עם אנשים שעזרו לי לחקור את העיר באינטימיות, ואשר סיפקו את סקרנותי לגביה.
ואז, היה את סבא מצד אמי, שהתקשרתי אליו מְיַלֶדֶת , שהשפיעו עמוקות על התקופה שלי בעיר. הוא מעולם לא היה בקאבול, אבל כמו שהוא אמר לי, 'יש ערים שמעולם לא ביקרתי בהן, אבל אני מכיר היטב'. ההיכרות שלו עם קאבול באה דרך ספרים וקריאה, ודרך שקיעה ברצף התרבותי המשותף של האזור. הוא פתח בפניי נתיבים רבים אל העיר, מחדר העבודה שלו באליגר.
כל זה השפיע על האופן שבו העיר נראתה לי, השיחות שחיפשתי, רגעי החיבור והמחוות היומיומיות שהרשימו את עצמן בזכרוני. לדוגמה, מְיַלֶדֶת סיפרה לי על רודבה, נסיכה מקאבול באפוס הפרסי שאהנאמה , ועל סיפור אהבתה עם זל, לו היא נחושה להינשא למרות התנגדות ראשונית לשידוך. הילד שלהם הוא הגיבור המפורסם Rustam. לראות את קאבול דרך הסיפור הזה חשפה אותו כתפאורה לרומנטיקה וגעגועים. זה גם הראה כיצד העיר הייתה חלק מההיסטוריה הספרותית של האזור. מציאת קישורים ושכבות כאלה לעבר ולהווה של קאבול היה יפה ומשנה עבורי.
הבנתי שכאישה הודית, יש לי גישה לחללים ולסיפורים מסוימים שהם באמת מעניינים, אמרה. (מקור: Amazon.in) אם תתבקשו להסתכל בצורה אובייקטיבית, האם את חושבת שהחוויות שלך כאישה עיצבו את הנרטיב או את המבט שאימצת בספר?
כשהגעתי לקאבול ביקשו ממני לא ללכת ברחובות, לא בגלל שאני אישה, אלא בגלל שהגעתי לעיר מחו'ל. אבל כאישה מהודו, כבר היה לי מערכת היחסים המסובכת הזו עם הליכה ועם שאומרים לי לא ללכת, אז הרעיון הזה השפיע עליי אחרת. זו הייתה גם דרך נוספת שבה העיר החדשה הזו הרגישה מוכרת איכשהו.
הבנתי שכאישה הודית, יש לי גישה לחללים וסיפורים מסוימים שהם באמת מעניינים ובעלי ערך, כמו להיכנס לצד הנשים של אולמות חתונות או לבלות עם נשים עובדות צעירות בשיחה על שאיפותיהן. כל החוויות הללו השפיעו על הספר בדרכים שונות. לאחר שגדלתי בבית מבודד יחסית בצפון הודו, היה לי נוח גם לאכלס פנים, מה שאומר שלעתים קרובות בסופו של דבר ביליתי בערבים בהאזנה לסיפורים ולזיכרונות של קבוליס הזקן. גם אלה היוו עבורי שטח עשיר לשוטט בו והוסיפו נוף אחר לספר.
באותה צורה, איך בחרת והחלטת על הקולות שיכללו בספר? אם תוכל לקחת אותנו דרך ההחלטות שקיבלת בנושא.
היו כמה אנשים שהייתי בטוחה שאני רוצה לכלול בספר בתחילת התהליך, כמו זפאר פימן, הארכיאולוג שחפר במנזר בודהיסטי בקצה קאבול. או סאלם שאהין, יוצר קולנוע שמושפע מאוד מסרטי בוליווד, ועשה סרטים פופולריים בתקציב נמוך.
בסופו של דבר, תהליך העריכה נקבע על פי מבנה הספר, והרעיון להסתובב בעיר המשתנה הזו. קל יותר היה אז לשמור על האלמנטים ששימשו לפתיחת חלון לעיר; להדגיש את הסיפורים שחשפו רובד אחר לקאבול.
ההחלטה הזו הייתה מפתח גם כי היא שחררה אותי מהצורך לעבור על רשימת 'נושאים' הקשורים לעיר, ובמקום זאת להתמקד במה שנראה לי מעניין ומשכנע. כפי שכתבתי בספר, אלו מפות של חקר ושיטוטים ולא הסבר ושליטה.
הספר שלך זכה בפרס עיון בשנת 2020. איך זה להיות סופרת בארץ בזמן הזה?
זו תקופה מאתגרת עבור כל מיני סופרים, אני חושב. המגיפה הקשתה לצאת ולדווח, או אפילו רק לפגוש אנשים, שלדעתי הוא חלק חשוב בתהליך היצירה. מבחינה פוליטית, אנו חיים בתקופה של קיטוב אינטנסיבי, ואני רואה רבות מעמיתיי, במיוחד עיתונאיות עצמאיות, חשופות להתקפות אכזריות באינטרנט ובחיי היומיום שלהן, רק בגלל ביצוע עבודתן.
יחד עם זאת, ישנם אנשים שממשיכים להתבטא ומחויבים לרעיון העיתונות או האמנות כשירות לציבור, שיש עוצמה רבה לראייה. מבחינת ספרים, אני חושב שאנשים מודעים כעת יותר לכוחה של כתיבה טובה של עיון, ומעוניינים לחקור את מגוון הנרטיבים הללו, שהם חדשות טובות עבור סופר כמוני.
שתף עם החברים שלך:
