תרגום חדש לאנגלית של הסאטירה ההינדית הקלאסית של גיאן צ'טורוודי בראמאסי מעורר נוסטלגיה אך עמל רגשית
המתרגם סלים יוסופג'י עשה עבודה ראויה לשבח עם אליפורה, בשחזור במיומנות של דרך חיים שנעלמה ותיאורי דמויות - אבל האבסורד הטרגי של מצבם אובד בתרגום
הרומן של צ'טורוודי, בראמאסי, המתרחש בבונדלכאנד, נוצץ בשנינות המהותית לשפה ולתרבות שבהן הוא נמצא. (מקור: ויקימדיה קומונס) Gyan Chaturvedi הוא סופר הינדי בעל זוהר מסנוור. הרומנים שלו לעתים קרובות מצחיקים עד כדי הפרעה. אבל הם גם פותחים חלונות לטרגדיות קיומיות הבסיסיות. הרומן הראשון שלו, נאראק יאטרה , התרחש בעולם המושחת של המכללות לרפואה הודיות, שבהן הפעלת כוח פעוט היא סיבת החינוך, יותר מאשר ריפוי הגוף או העשרת הנפש. הרומן הוא כמו אפל רעג דרברי (הרומן של שריל שוקלה משנת 1968) של חינוך הודי. יש ז'אנר מסוים של ספרות הינדית שקשה לתאר. זה לא ממש סאטירה כי זה לא אומר ללעוג. אבל זה גם לא ממש הומור סרק. זוהי צורה ריאליסטית חריפה בתיאוריה. אבל הוא עטור אפקט קומי, לא בגלל שהוא לועג למציאות, או בגלל שהוא מקל על הסבל האנושי. זה קומי מכיוון שדמויות משתמשות בשפה שמחבקת סוג של אבסורד. זו הדרך שלהם להחזיק במשמעות בעולם שאחרת אינו הגיוני.
אליפורה , תרגום של הקלאסיקה של Chaturvedi ברמאסי (1999), הוא סיפורה של משפחה עניה בבונדלקאנד. זה מתחיל בכך שבת המשפחה בינו מחכה לחתן מתאים שיקבל אותה. אבל היריעה עוברת אז גם לחייהם של ארבעת אחיה: אח מבוגר שלא נראה שהוא יכול לשאת את העולם, אחר שמחכה לעבור בחינה שחומקת ממנו לנצח; שלישי, שנראה גם חכם מדי בחצי וגם הולך לשום מקום וגם צעיר יותר שהקפדנות שלו עשויה רק לאפשר לו לברוח למעמד הביניים. אבל זה גם עולמה של האם המקריבה, כמה קרובי משפחה צבעוניים, והעיירה אליפורה כולה.
Alipura מאת Gyan Chaturvedi; תרגם סלים יוסופג'י; ספרי Juggernaut; 344 עמודים; 599 רופי בכל הרומנים שלו, Chaturvedi הוא אמן של אפיון מיומן. אבל הוא גם פותח צוהר למילייה חברתי שלם. במקרה זה, זוהי העיירה אליפורה, בשולי ההיסטוריה, שבה חלוף הזמן מסומן באופן מקרי על ידי דיליפ קומאר שהוחלף בדהרמנדרה ולאחר מכן דהרמנדרה הוחלף על ידי אמיטאב באצ'אן על לוחות השנה.
בתרגום, הכותרת שונתה ל אליפורה , מה שמרמז שהרומן עוסק במקום, על כל המרקם שלו וסבך היחסים החברתיים שלו. זהו מקום שבו היכולת להחזיק לאת'י היא אות כבוד ולהיות דאקואיט הוא תפקיד חברתי פתוח, לא פשע. אליפורה הוא מדויק ומעורר בתיאוריו הפיזיים. זה מעלה באוב עולם שלם על ידי הצבת פרטים מספריים בכל המקומות הנכונים. זה שווה קריאה רק בשביל הבילוי שלו של עולם נעלם. אבל הוא גם מיומן בהצגת הדמויות שלו. עם כל רצונותם, לכל אחד מהאחים יש פנימיות מוזרה. כמו העיר כולה, הם תקועים בפער בין חלומות למציאות. במובנים מסוימים, הרומן הוא הרבה יותר מסתם על מקום. זה יותר על תנאי מאשר על מיקום. זה, אולי, משהו שמשנה את כותרת הספר אליפורה אולי לא ממש תופס. זה עוסק בחלוף הזמן, שבו הזמן משתנה, אבל מעט אחר עושה מלבד התחמקותם של חלומות. מדובר, מעל הכל, על חיים שמאופיינים באכזבה; התחושה של לא להיות
מסוגלים לעמוד בנורמות של הצלחה או הרגשה רצויה.
אליפורה עושה את ההישג המעניין של השעיית הקורא בין שתי נטיות סותרות. מצד אחד, העולם החברתי שהדמויות שוכנות בו נראה להם משמעותי לחלוטין; עם זאת, יש אבסורד טרגי במצבם שאינו הגיוני. הפיצול הזה בעצמי נתפס ומנוהל באמצעות המדיום של השפה. באמצעות שפה נוטפת שנינות מבזה הם יכולים להשיג מידה של חופש. רק החופש לומר כמו שדמות אומרת בשלב מסוים, צ'ודו ראג'ה, קאון סאלה חראמי נהין האין , הוא מעשה בהירות המפצה על תחושת חוסר האונים.
אבל זה מציב בעיה למתרגמים. כל כך הרבה מהכוח של הרומנים של Chaturvedi תלוי בקצב של השפה, קריאתם בקול בהינדית מייצרת אפקט שכמעט בלתי אפשרי לשחזר באנגלית. סלים יוסופג'י עשה עבודה ראויה לשבח. אבל אני חייב להודות בזה אליפורה הוא מסוג הרומנים שמתנגשים עם גבולות התרגום מהר מאוד. קח דוגמה קטנה. בספר יש רגע מצחיק. צ'וטן וביבו הן שתי דמויות. המשפט ההינדי אומר, Chhuttan tatha Bibbo ke beech gobar aa gaya aur sab gudgobar ho gaya. חלק מההשפעה מגיע מהמשחק הלאה גובר ו gudgobar . אבל איך מתרגמים את זה? יוסופג'י מתרגם את זה כששתי ערימות ההפרשות היו צריכות להתערב כל כך בכוח ולהפוך את הסיכויים של צ'וטן לחרבן. זה לא בדיוק שגוי, אבל זה לא יכול לתפוס את העדינות, הכוח האליטרטיבי או האירוניה הקיומית של הרומן ההינדי. זו קלישאה שכל התרגומים אינם שלמים או לא מושלמים. אבל זה, אולי, נכון עוד יותר ברומנים שבהם הדמות המרכזית היא השפה עצמה במלוא תפארתה המהוללת.
אליפורה שווה לקרוא באנגלית על הגישה שהיא נותנת לעולם שנעלם ולחיי הדמויות שלו. אבל, איכשהו, ההדהוד הרגשי של העולם העצוב והקומי הזה מרגיש קצת יותר עמל באנגלית מאשר בהינדית.
(Pratap Bhanu Mehta הוא עורך תורם, האתר הזה )
שתף עם החברים שלך:
