פסל החוגג את מרי וולסטונקראפט סופג ביקורת: מי הייתה 'אם הפמיניזם'?

אף על פי שהפסל - דמות נשית עירומה - של מרי וולסטונקראפט מאת האמנית מגי המבלינג ספג פגיעה עצומה בגלל האובייקטיבציה שלו לצורה הנשית, המחווה לוולסטונקראפט כבר איחרה.

פסל מרי וולסטונקראפט, 'אם הפמיניזם', מאת האמנית מגי המבלינג בלונדון. (צילום: רויטרס)

לאחר קמפיין שנמשך עשור, ביום שלישי, מרי וולסטונקראפט, הסופרת והפילוסופית הפמיניסטית הבריטית מהמאה ה-18 הנחשבת לרוב כאמו של הפמיניזם, זכתה לפסל זיכרון בניוינגטון גרין בצפון לונדון, שם בילתה חלק ניכר החיים שלה.

אף על פי שהפסל - דמות נשית עירומה - של האמנית מגי המבלינג ספג נפילה עצומה בגלל האובייקטיבציה שלו לצורה הנשית, המחווה לוולסטונקראפט כבר איחרה.

מי הייתה מרי וולסטונקראפט?

מרי וולסטונקראפט ידועה בעיקר ככותבת הספר 'הצדקה לזכויות נשים' (1792), חיבור מוקדם על שוויון בין המינים. אבל בחייה הקצרים והלא שגרתיים, הדרך של וולסטונקראפט לשבחים הייתה רחוקה מלהיות חלקה.

נולד באפריל 1759 במשק בית משגשג, וולסטונקראפט היה השני מבין שבעה ילדים. אביה, אדוארד ג'ון וולסטונקראפט, היה ספקולנט ודיפסומני, בזבז את ההכנסה המשפחתית והפך יותר ויותר מתעלל כלפי אשתו וילדיו.

כילדה, המקום הראשון בו וולסטונקראפט תתמודד עם אפליה היה בבית - בעוד שאחיה הגדול קיבל חינוך פורמלי נרחב, אחיותיה והיא זכו לבתי ספר יום רק לכמה שנים. אף על פי כן, היא המשיכה לקרוא ולכתוב בכוחות עצמה, מעוררת סקרנותה ומכורח העצמאות הכלכלית, בעקבות השפל בהון של משפחתה.

עוצב על ידי חברויות

הרצון של וולסטונקראפט ללמוד ניזון משתי חברויות מוחלטות בחייה המוקדמים - עם ג'יין ארדן, בתו של פילוסוף, ועם פרנסס בלאד, שתמשיך להיות מאיירת ומחנכת. הנשים קראו יחד והשתתפו בהרצאות ולאחר תקופה קצרה כבת לוויה של גברת, וולסטונקראפט אפילו פתחה בית ספר לבנות עם שתי אחיותיה ודם בשנת 1784, כשהייתה כבת 25. למרות שהמאמץ יגיע לסיומו לאחר מותו בטרם עת של דם במהלך הלידה, אלו היו כמה מהשנים הממריצות ביותר מבחינה אינטלקטואלית עבור וולסטונקראפט.

פגישה מקרית עם הרפורמטור הפוליטי ריצ'רד פרייס תהיה תחילתה של ידידות נוספת שהזינה אותה מבחינה אינטלקטואלית. באמצעות פרייס, וולסטונקראפט תפגוש בין היתר את הנשיא האמריקני העתידי תומס ג'פרסון והפוליאמט האמריקאי בנג'מין פרנקלין. חברויות אלו ירחיבו את אופקיה ויגירו את העניין שלה בפוליטיקה ובתרבות עכשווית.

גם בהסבר | באנולה הולמס, הצצה לתנועת הנשים של אנגליה של המאה ה-19

כתביו של וולסטונקראפט

מותה של דם, שוולסטונקראפט הייתה קשורה אליו עמוקות, יהיה הטריגר לספרה הראשון. לאחר תקופה באירלנד כאומנת, וולסטונקראפט תחזור ללונדון כדי לכתוב את 'מחשבות על חינוך בנות' (1787). הוא יצא לאור על ידי ג'וזף ג'ונסון, מו'ל ליברלי - ולמרות שהוא שווק כספר התנהגות לנשים שרצו להיות רעיות ואימהות טובות, וולסטונקראפט דגלה בחינוך חובה, ועידוד מחשבה ביקורתית וכישורי חיים לעצמאות כלכלית של נשים.

זו תהיה תחילת קריירת הכתיבה שלה, בחירה לא שגרתית לאישה באותה תקופה, אבל, כפי שכתבה וולסטונקראפט לאחותה, היא שמחה להפוך לפורצת דרך - הראשונה בסוג חדש. היא למדה שפות חדשות, כולל צרפתית וגרמנית, ועבדה כמתרגמת ומבקרת.

השפעת המהפכה הצרפתית

באמצעות ג'ונסון, המעגל האינטלקטואלי של וולסטונקראפט יתחיל לחבק הוגים כמו המשוררת והמסאית אנה ברבאולד, הפילוסוף וויליאם גודווין, לו תתחתן מאוחר יותר, והפעיל הפוליטי תומס פיין.

העקרונות השוויוניים של המהפכה הצרפתית, שהחלה במאי 1789, מצאו חן בעיני וולסטונקראפט. כאשר הפוליטיקאי הבריטי אדמונד בורק כתב ביקורת על המהפכה ב-'Reflections on the Revolution in France' (1790), מיהרה וולסטונקראפט לצאת להגנת המהפכה עם 'A Vindication of the Rights of Men' (1790) שלה. אשר לטענתה, המסורת לבדה אינה יכולה להבטיח זכויות; זה צריך להיות מבוסס על מושגים של רציונליות ושוויון. פיין יצטרף לדיון הזה, שזכה לכינוי מחלוקת המהפכה, עם 'זכויות האדם' שלו (1791), שבו הוא תמך בטענותיו של וולסטונקראפט. Express Explained נמצא כעת בטלגרם

העבודה המכוננת שלה

המהפכה הצרפתית תהיה גם הדורבן ליצירתה המכוננת. בשנת 1792, כשהייתה בת 33, וולסטונקראפט הייתה ממשיכה את הטיעון שלה לשוויון לתפקידים מגדריים ב'צדקת זכויות האישה'.

במשך כמעט מאה שנה, בדיקה מדוקדקת של חייה האישיים של וולסטונקראפט הרחיקה את הפוקוס מהמאבק הרדיקלי שלה למען אמנציפציה של נשים. (תמונה באדיבות: tate.org.uk)

אני לא מאחלת להן (נשים) כוח על גברים; אלא על עצמם, היא כתבה וטענה שחינוך הוא זכות לא פחות לנשים ולא לגברים. היא טענה לאוטונומיה מוסרית ואינטלקטואלית לנשים, שמלמדות אותן מינקותן שיופי הוא שרביט האישה, הנפש מעצבת את עצמה לגוף, ומסתובבת בכלוב המוזהב שלה, רק מבקשת לעטר את הכלא שלה.

המסכת של וולסטונקראפט הייתה תגובה לדו'ח שהגיש שארל מוריס טאליירנד-פריגור לאסיפה הלאומית הצרפתית, והציע לנשים רק חינוך ביתי. החיבור שלה התקבל בזמנו היטב, עבר שינוי רק לאחר מותה, עם פרסום ספר זיכרונות מאת בעלה, גודווין, שתיעד את חייה האישיים הלא שגרתיים.

אף על פי כן, בתחילת המאה ה-20, הספר ייחשב לאחד הטקסטים הפמיניסטיים המוקדמים ביותר, שיהוו את המאבק הארוך של מאות השנים נגד שנאת נשים ואי שוויון.

המורשת של וולסטונקראפט

וולסטונקראפט מתה בשנת 1797, 11 ימים לאחר לידת בתה השנייה, בתה מרי (שהמשיכה לכתוב את 'פרנקנשטיין'), כשהייתה רק בת 38. שנה לאחר מותה, בעלה השכול גודווין פרסם את 'זכרונותיה של מחברת הצדקה לזכויות האישה', שכן הוא האמין שאין שווה לה בעולם.

התיאור האינטימי של חייה - מערכת היחסים שלה עם הדיפלומט והסופר האמריקני גילברט אימליי, איתו נולדה לה בת מחוץ לנישואים, העניינים שלה, הנישואים יוצאי הדופן שניהלה עם גודווין ודעותיה הלא שגרתיות על דת - השפעה הפוכה. זה הרחיק את הפוקוס מכתיבתה לחייה האישיים. הבדיקה המרושעת למדי שלאחר מכן מחקה את זכר המאבק הרדיקלי שלה למען שחרור נשים במשך כמעט מאה שנה - עד שהפוליטיקאי והסופרגיסט הבריטי מיליסנט גארט פאוסט טען שהיא אחת מהאייקונים הפמיניסטיים המוקדמים של התנועה הסופרגיסטית.

מאז, דורות רצופים של פמיניסטיות, כולל הסופרות וירג'יניה וולף ואמה גולדמן, חוקרים כמו גארי קלי ווירג'יניה ספירו, הכירו במורשתה של וולסטונקראפט ובהמשכיות הרעיונות שלה בשלבים עוקבים של התנועה.

שתף עם החברים שלך: