'היה חשוב לכתוב על הקטעים שבעיניי לא עבדו': אודיי בהטיה על ספרו על סאטיה

במהלך שיחת דוא'ל, אודיי בהטיה דיבר על האופן שבו עיצב את הנרטיב, ניגש לסרט ואם הגבריות הגלויה המושרשת בסרטי גנגסטרים היא בת קיימא בזמנים הנוכחיים.

Bullets Over Bombay פורסם על ידי HarperCollins. (מקור: HarperCollins India)

של רם גופאל ורמה סאטיה שוחרר ב-1998 וחשף אתר מוזר של סקרנות - חייהם הפנימיים של גנגסטרים. זה שינה את תיאורם של פורעי חוק בסרטים הינדיים מבלי לסטות מדרישות הז'אנר. אבל לפני כן, הסרט שינה את חייהם של במאי שכמעט ולא דיבר הינדי אבל היה מאוהב בבומביי, סופר נלהב וסרבן, וחבורת שחקנים רעבים שהייאוש הגובר התמזג עם האנרגיה המאנית של הדמויות שלהם.

ב כדורים מעל בומביי , חשבון סוחף המתעד את יצירתו של סאטיה , Uday Bhatia מחבר את המסע של הסרט מאז תחילתו. שני עשורים לאחר מכן הוא רצוף אי בהירות. כמעט לכל חבר שחקנים יש את הגרסאות שלו לסצנה. אבל על ידי הכללת הכל מבלי לאמת אף אחד, בהאטיה הופכת את העמימות הזו שמעניק הזיכרון לטשטוש הנובע משמחה. הם כנראה נהנו מכדי לזכור את הפרטים. הוא מאמת שיגעון לשיטה. התוצאה היא ספר מתגמל מובהק המונע על ידי סקרנות, נחקר בצורה ממצה אך לא עמוס ממנו.

במהלך שיחת דוא'ל, המחבר דיבר איתו indianexpress.com על העיצוב הנרטיבי שלו, הדרך בה ניגש לסרט ואם הגבריות הגלויה המושרשת בסרטי הגנגסטרים היא בת קיימא בזמנים הנוכחיים.

קטעים:

אבן היסוד של הטיעון שלך ב כדורים מעל בומביי האם זה סאטיה מקיף דואליות מרובות. זה סרט גנגסטר ו באותה מידה סרט על מומבאי. זה קשור לסאטיה באותה מידה שזה קשור לבהיקו. הדואליות הזו משקפת באופן שבו עיצבת את הנרטיב. בכמה מקרים הספר כבר לא נשאר על הסרט אבל מתעסק בסרטי גנגסטרים אחרים בפרטים חיים. זה מדהים כי בדיוק כשהקורא מרגיש שאיבדת את הראייה, אתה קושר את הפרטים המפוזרים עם סתיה. האם תוכל להדריך אותנו בתהליך?

ככל שהעמקתי בכתיבת הספר, התחלתי לשים לב לכל מיני דואליות. הסרט, כפי שציינת, מחולק בין Satya ובהיקו. יש בו שני סופרים, שני צלמים, שני עורכים ושני מלחינים. יש לו אינסטינקטים מסחריים ואינדי. והצילום הוא איפשהו בין מיינסטרים נואר לסרט תיעודי של וריטה.

עם זאת, חטיבת סרטי הגנגסטרים בעיר הייתה משהו שחשבתי עליו מההתחלה. הייתי להוט להסתכל על היבט 'העיר' של סאטיה, מכיוון שלעתים קרובות מתעלמים מכך. חקירת הזהות התאומה הזו הייתה תמיד התוכנית שלי. אבל אולי זה בהחלט התנה אותי להבחין בדואליות אחרות בדרך.

אתה מנתח את המשמעות של סאטיה על ידי הקונטקסטואליזציה שלו והצבעה על המידה שבה חלחלה האסתטיקה של הסרט לסרטי גנגסטרים אחרים במהלך השנים. האם התפיסה שלך לגביו השתנתה במהלך העבודה על הספר?

הערכתי כמה טוב זה כתוב ופועל בהחלט עשתה זאת. זה כמעט לא ייאמן שהתסריט נכתב על ידי שני ראשונים שלא היו ממומבאי. דבר אחד שמייחד את סאטיה בפילמוגרפיה של וארמה הוא שזהו סרט של סופר ושחקן באותה מידה שהוא סרט של במאי. זה לא כדי למזער את התרומה של ורמה, רק כדי לומר שהוא ידע מתי הוא מסתכל על דבר טוב.

למרות שתמיד התכוונתי לבחון אותו כסרט עירוני, רק התחלתי להבין עד כמה שילבה סאטיה את מומבאי בנרטיב שלה כשעברתי לשם בעצמי. ככל שנשארתי שם זמן רב יותר, כך נראתה לי סתיה עשירה יותר.

אודאי בהטיה.

הנרטיב מרחיב את הז'אנר שהספר בחר לעצמו. נכון שזה עיון, אבל הסיפורים שהיו לכל אחד מהשחקנים והדרך שהם כמעט לא אישרו מקנים לסרט מעמד כמעט מיתי. למרות שכללתם את רוב הגרסאות - רובן סותרות - האם בדקתם וזרקתם כאלה?

רציתי לתת תחושה של היסטוריה מתפתחת, ושל המסלולים הרבים שהיא הייתה יכולה לקחת. בעיני, זה לעתים קרובות אומר מה אנשים בוחרים לזכור - ולזכור לא נכון. זה עשוי להיקרא כמו רשומון לפעמים, אבל אני דווקא נהניתי לנסות למיין את הגרסאות המגוונות.

לכן שמחתי לכלול את רוב החשבונות ופשוט להוסיף הערת עריכה קטנה בכל פעם שהרגשתי שמשהו לא בסדר. למרבה המזל, בחלק מהמקרים היו לי מספיק חשבונות מתחרים שיכולתי לסנן את אלה שכמובן לא היו מדויקים.

למרות שהאופן שבו הסרט נוצר הוא מרכזי בכתיבה שלך, אתה מתייחס בחופשיות למה שאתה מחשיב סאטיה החסרונות של - הסוף, ציון הרקע הרם. איך ניגשת לסרט בזמן שכתבת על יצירתו?

חשבתי שחשוב לכתוב על הקטעים ב סאטיה זה, בעיניי, לא עבד. לא הייתי סומך על מישהו שכתב ספר על סרט ולא הזכיר שום דבר שהוא לא אוהב בו.

החלטתי איפשהו במהלך תהליך הכתיבה שאני לא אשמור את הקטעים על הסרט בנפרד מבחינה דתית מהקטעים על יצירתו. אז הפרק שנשבר סאטיה ל-10 סצנות יש הרבה פירוט של יצירת סרטים, והפרק על היצירה כולל ניתוח של סצנות ספציפיות. הרגשתי שאחד יעזור להאיר את השני אם ארוג אותם פנימה והחוצה.

דיברת עם רוב האנשים הקשורים לסרט אבל לא עם כולם - כמו אורמילה מטונדקר. עדיין יש לך שאלות שאין לך עליהן תשובות?

בטוח. עדיין יש לי שאלות לגבי איך התרחשה העריכה, כאשר Apurva Asrani ו-Bhanodaya עובדים בנפרד. אני תוהה לפעמים כמה דיאלוג היה מאולתר; תסריט צילום היה מבהיר את זה. הייתי שמח לדבר עם מטונדקר וצ'אוטה. אולי הייתי זוכה לקריאה נדיבה יותר של וידיה והניקוד אם הייתי מצליח.

אתה כותב איך הדמות של וידיה משעממת. אפילו לפיארי יש מעט זמן מסך. כמו סרטי גנגסטרים אחרים, סאטיה נטועה ביקום שנוצר וחיים על ידי גברים. חלק ממנו השתנה אך רובו לא השתנה. בהתחשב עד כמה הז'אנר קשור למאצ'יסמו מוגזם, האם אתה מזהה את ערכו וכדאיותו בימינו?

זה נכון שסטיה היא יקום מאוד גברי, גם מאחורי המצלמה וגם על המסך. וידיה היא מרכזית אך פסיבית; פיארי הוא חשמלי אבל היקפי. סרטי גנגסטרים לא זכו לנשים כאן, אם כי יש יוצאים מן הכלל: טאבו אין מקבול , פראטימה קזמי ב Waisa Bhi Hota Hai חלק ב' , Richa Chadha ב כנופיות וואסיפור.

סרטי גנגסטרים הינדיים כבר לא נוצרים באופן קבוע. אם הם יחזרו לאופנה, יהיה מעניין לראות אם הם יקבלו רמז מתוכניות הסטרימינג האחרונות על גנגסטרים, שהראו נכונות לחתוך את המאצ'יזמו וליצור דמויות נשיות מוצללות יותר.

לעוד חדשות על סגנון חיים, עקבו אחרינו אינסטגרם | טוויטר | פייסבוק ואל תפספסו את העדכונים האחרונים!

שתף עם החברים שלך: