האם עדי סנקראצ'ריה היא 'הפילוסוף הלאומי' של הודו?

הממשלה בוחנת הצעה לקיים את ה-11 במאי, יום הולדתה של עדי סנקראצ'ריה, כיום הפילוסופים הלאומי. מי היה סנקרה, מה הייתה הפילוסופיה שלו?

Sankaracharya עם תלמידיו - ציור של ראג'ה ראווי ורמה.

למה בדיוק הכוונה לפילוסופיה הלאומית של הודו?

הפילוסופיה ההודית היא זר עשיר, מורכב ומגוון להפליא של מחשבות ורעיונות, שניתן לחלק, ברמה הבסיסית ביותר, בין האסכולות אסטיקה ונאסטיקה. האסטיקאים מאמינים בעליונות הוודות (ולא, באופן משמעותי, באלוהים). ישנם שישה ענפים עיקריים של מחשבת אסטיקה: Mimamsa, Sankhya, יוגה, Nyaya, Vaisesika ו-Vedanta. מימאמסה וסנקיה אינם מאמינים באלוהים כבורא.

שלושת הגדילים הראשיים של נסטיקה הם צ'רבקה, ג'אינה ובודהא. כולם הופיעו בניגוד לעליונות הוודית. הם לא מאמינים באלוהים ובוודות.

הפילוסופיה ההודית הייתה עסוקה בשאלות אונטולוגיות ומטפיזיות כמו 'מי אנחנו?', 'מה היחס בין הגוף לעצמי?', 'על מה העולם הזה?', 'מי הוא הבורא?' , 'מהו ידע וטבעו?', 'מהן רמות המציאות השונות?, 'כיצד משיגים ידע?' וכו'. בניגוד למערכות פילוסופיה מערביות, בהודו, הענפים השונים התקיימו יחד במשך מאות שנים, ולפעמים התפתח לאחר ויכוחים אינטנסיביים ביניהם. אין פילוסופיה הודית 'לאומית' אחת, אלא אם עצם המגוון של זרמיה הרבים נחשב למאפיין הלאומי של מערכת המחשבה ההודית.

מהי Vedanta, המערכת שאליה סנקרה קשורה הכי קרובה?

כפי שמציינת המינוח, וודנטה או האופנישדות מסמנים את 'סוף הוודות'. וודנטה מייצגת את שיאה של המחשבה הוודית העצומה. הוודות הן פוליתאיסטיות, עם אמונה באלים רבים. עם זאת, לכל האלים הללו יש אדון עליון מעליהם. המחשבה האופנישאדית או הוודנטית מעבירה את המרכז מאלוהים אל העצמי (אטמה), וכל המאמץ הוא לממש את העצמי הזה.

היו פרשנים רבים על Vedanta, כגון Sankaracharya (תחילת המאה ה-9), Ramanujacharya (המאה ה-11), Madhavacharya (מאות 13-14) ו- Vallabhacharya (מאות 15-16). כל אחד שונה מאחרים בהיבטים רבים. אבל סנקרה נתפסת כמעט פה אחד בתור הבולטת ביותר.

[פוסט קשור]

אז מהן המחשבות הפילוסופיות העיקריות של סנקראצ'ריה?

מקובל כי סנקרה נולדה בקלאדי, לא הרחק מקוצ'י של היום, בשנת 788 לספירה. בלב הפילוסופיה שלו לגבי אדוואיטה ודנטה (אי-דואליזם) נמצא Tat Twam Asi או You Art That, הביטוי המפורסם מה-Chhandogya Upanishad, שתופס את העצמי (אטמן) כמציאות המוחלטת (ברהמן). ברהמן הוא הגורם היחיד, היוצר והצרכן של היקום.

סנקרה מפורסם גם בתורת המאיה שלו, שהיא, לדבריו, הכוח הכריזמטי שבורא את העולם, ואינו נפרד (אנאניה, אבהינה, אפריתאק) מברהמן. שינוי, לפי סנקרה, הוא אשליה - שום דבר שלא היה קיים קודם לכן יתקיים. השינוי של הצורה החיצונית נראה לחלק מהעיניים עקב פעולתה של מאיה, אבל האמת נשארת בעינה.

ובכל זאת, לעולם יש מציאות מעשית. החלום אמיתי עד שאנו מתעוררים. סנקרה לא מפריך את החלום, רק מצביע על המאיה שיוצרת אשליה של חלום. התפיסה שלו לגבי ברהמן או מציאות מוחלטת קובעת שקיים רק קיום אינסופי אחד שמתגלה באינספור צורות. ברהמן הוא מעבר להבחנות, תכונות, תיאורים או הגדרות. זה פרברהמן, נירגונה ברהמן (ישות חסרת צורה). הפילוסופיה של סנקרה עוררה את הערצתם של ספקטרום של הוגים במשך מאות שנים.

אז האם ניתן לכנות את סנקרה 'הפילוסוף הלאומי' של הודו?

סנקרה הגיעה בתקופה שבה הדהרמה הסנאטן הייתה מפוצלת ומוכה, והבודהיזם התקדם; הוא הקים ארבע מתמטיקה בארבע פינות המדינה, איחד את הדהרמה הסנטנה המפולגת, וזוכה ל'תבוסה' הפילוסופית של הבודהות.

עבור הוגים הודים ומערביים רבים, האי-דואליזם של סנקרה הוא נקודת השיא של הפילוסופיה ההודית. מוסכם על כך שהוא ביסס איזון עדין אך חזק בין רמות מציאות שונות, וקשה למצוא פגם לוגי בניסוחיו של הפילוסוף הזה שהיה רק ​​בן 32 במותו. אפילו כשהפיץ את ה-Nirgun (חסר הצורה) ברהמן, הוא יצר את המרחב האפיסטמי גם עבור סאגון או סאקאר איסווארה (אלוהים).

למרות ביקורת מאוחרת יותר, סנקרה נתפסת כמעט פה אחד בתור ההגיונית והקוהרנטית ביותר מבין מאסטרי הוודנטה. S Radhakrishnan כינה אותו מוח של חדירה עדינה מאוד ורוחניות עמוקה. הוא כתב: הפילוסופיה שלו (של סנקרה) מתבטאת שלמה, ואינה זקוקה לא לפני ולא לאחר... בין אם אנחנו מסכימים ובין אם נבדלים, האור החודר של מוחו לעולם לא עוזב אותנו היכן שהיינו.

מה לגבי שאר החוטים הפילוסופיים אליהם התנגד סנקרה?

יש סתירה מהותית עם הפילוסופיה של נסטיק, שבאופן אידיאלי לא אמורה להיות ל'פילוסוף הלאומי' של הודו. סנקרה היה קאוסטי מאוד לגבי פילוסופים בודהיסטים, והשווה את רעיונותיהם לבאר בחול שאין לה בסיס. ב-Sharirika Bhashya, הוא כתב שהבודהא אהב להצהיר הצהרות סותרות, או ששנאתו לאנשים גרמה לו ללמד שלוש דוקטרינות סותרות, כך שאנשים עלולים להיות מבולבלים לחלוטין והושגו באשליות... כל האנשים שחפצים בטוב צריכים לדחות מיד את הבודהיזם.

באופן משמעותי, ה-RSS ניסה להטמיע את האייקון הבודהיסטי העכשווי ד'ר B R Ambedkar בפנתיאון שלו.

שתף עם החברים שלך: